சிவபெருமான் உமையம்மை திருமணத்தின் பொழுது உலகமே இமயமலையில் குழுமியது. எனவே வடக்கே இமயமலை தாழ்ந்தது. சிவபெருமானின் ஆணையை ஏற்ற அகத்தியர் தெற்கே, பொதிய மலையை ஏறி மிதித்து நின்றார். எனவே, தெற்கு தாழ்ந்ததால் வடக்கு தாழ்ந்த நிலை மாறி சமமானது. இவ்வாறு அகத்தியர் பொதிய மலையின் செருக்கை அடக்கினார் என்கின்றன வடமொழிப் புராணங்கள்.

உண்மை நிகழ்வு:
வடக்கே இருந்து தெற்கு நோக்கி ஆரியர்கள் பரவினர். இடையில் குறுக்கிட்ட பொதியமலை ஆரியரின் பரவலுக்குத் தடையாக இருந்து வந்தது. பொதியமலை ஏறிக் கடப்பதற்கு அரிது என்ற எண்ணம் நிலவியது. முதன் முதலில் முழு முயற்சியுடன் ஏறி பொதியமலையைக் கடந்து இப்பால் உள்ள தமிழகத்தில் அகத்தியர் நுழைந்தார். பொதிய மலையைக் கடந்து தமிழகத்திற்குள் ஆரியர் நுழைந்தனர். தமிழகத்தில் இயற்கை, வளமை இருந்தது; தமிழ் மொழிச் செழுமை இருந்தது. தமிழுக்கு என்று முறையான எழுத்து வடிவங்கள், எழுத்து வரையறைகள் இருந்தன. தமிழுக்கு என்று பண்பட்ட நாகரிகம் இருந்தது. இவை அனைத்தையும் அகத்தியர் உள்ளிட்ட ஆரியர் கண்டனர். பழந்தமிழின் எழுத்து வடிவங்களையும் வரையறைகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு ஆரியர் ‘சமற்கிருதம்’ என்னும் மொழியைத் தமக்கென வடிவமைத்துக் கொண்டனர். தமக்கென நிலையான வரிவடிவம், வரையறை முதலானவை இன்றி ஆரியர் நிலை தாழ்ந்திருந்தது. இந்த இழிநிலை அகத்தியரால் ஆரியருக்கு நீங்கியது.

நிகழ்ந்த உண்மை நிகழ்வுகளும் அகத்தியப் புனைவுகளும்:

வ.எண் அகத்தியப் புனைவு (உண்மைப் பொதிவு)
1 பொதிய மலையின் செருக்கு (பொதிய மலையின் கம்பீரம்)
2 அகத்தியர், பொதிய மலையின் செருக்கை அடக்குதல் (அகத்தியர், பொதிய மலையைக் கடந்து செல்லுதல்)
3 இமயமலையில் சிவன் உமை திருமணம் (புகுத்த நினைக்கும் கருத்தியலுக்கு வலுவேற்ற கடவுளின் பெயரால் ‘சமயச் சாயம் பூசுதல்’)
4 இமயமலையில் முனிவர்கள் நிரம்பி இருத்தல் (வடக்கே ஆரியர் (வடவர்) நிரம்பியிருத்தல்)
5 வடக்கு தாழல் (தமக்கென உரிய மொழிச் செப்பமின்றி இருந்த வடவரின் மொழி வறுமை)
6 வடக்கு தாழ்ந்ததால் முனிவர்கள் துன்புறல் (செப்பமற்ற மொழி வறுமையில் வடவரான ஆரியர் இடர்படல்.)
7 தெற்கு உயர்ந்திருத்தல் (மொழி வளமையும், வரையறை மிக்க நாகரிகப் பண்பாடுகளையும் கொண்ட திராவிடரின் மேன்மை.)
8 சிவன், தெற்கு திசைக்கு அகத்தியரை அனுப்புதல் (கருத்தியலுக்கு ஏற்றப்பட்ட சமயச் சாயம்)
9 உயர்ந்திருந்த பொதிய மலையை அகத்தியர் ஏறி மிதித்தல். (மொழி வளமையிலும் பண்பாட்டு உயர்விலும் சிறந்த திராவிடரை ஆரியர் ஒடுக்க அகத்தியர் முதற்காரணராக இருத்தல்.)
10 தாழ்ந்திருந்த வடக்கு திசை உயர்ந்து சமமாதல் (தமது மொழிக்கான அடிப்படைகளைத் திராவிட மொழியில் இருந்து எடுத்து சமற்கிருத மொழியை உருவாக்கம் செய்து அதனைத் ‘தெய்வ மொழி’ என உயர்த்திக் கொள்ளல்.)
11 அகத்தியர் தெற்கினைத் தாழ்த்திச் சமப்படுத்தல் (மொழிக்கான அடிப்படை வடிவங்களை எடுத்துச் சமற்கிருத மொழியினை உருவாக்கிக் கொண்ட பின் தமிழை ‘நீசமொழி’ என நகையாடல்.)
12 வடக்கே முனிவர்கள் நிம்மதி (வடக்கே ஆரியரின் நிம்மதி)
13 சிவன் தமிழை அகத்தியருக்குத் தந்தது (தமிழ் மொழியிலிருந்து சமற்கிருதத்தை மொழி வடிவமைப்புச் செய்து கொண்டது வெளிப்படாமல் இருக்க ஏற்றப்பட்ட சமயச் சாயம்.)