சிந்தனை சிகிச்சை - 4

by **ராஜேந்திரன்** Tue Jul 12, 2016 5:29 pm

First topic message reminder :

மதபாகுபாடு இல்லாமல் அனைத்து மனிதரின் மூச்சு காற்றும் காற்றில் கலக்கும். மனிதர் அனைவரின் மதங்களும் இறைவனிடத்தில் கலக்கும்.

மருத்துவத்திற்கு நோயாளி எதிரி அல்ல,
நோய்தான் எதிரி,

அதுபோல,

நம்மை துன்பப்படுத்துகிறவர் எதிரி அல்ல.
துன்பப்படுத்தும் காரணங்களே எதிரிகள்.

அரிவாளால் வெட்டி நல்லதை வம்பு செய்து உணர்த்துவதை விட,

அறிவினை சுட்டி நல்லதை தெம்பு தந்து உணர்த்துவதே திறமை.

திறமையை காட்ட இயலுமா? திறமையை காட்டுங்கள் நன்மைக்கு

by **ராஜேந்திரன்** Tue Sep 12, 2017 8:37 pm

கல்வி பாடத்திட்டம் (Syllabus )

கல்விக்கு சரஸ்வதி, செல்வத்திற்கு லட்சுமி, வீரத்திற்கு பார்வதி என்பார்கள்.

மதங்கள் எல்லாம் கல்வியா? அக்கல்வியால் மனிதர்களுக்கு உயர்வா?

இந்து மதத்திலே குறிப்பிடப்படும் கல்விக்கு சரஸ்வதி என்கிறதே

கல்வி, செல்வம், வீரம் மூன்றும் இருப்பது தான் மதம்.

வீர வசனம் என்பதில் வசனம் என்பது கல்வி. வீர வசனம் வீரத்துடனான கல்வி.

செவிச்செல்வம் என்பதில் செவி வழியாக அறியும் அறிவு
என்பதில் செவிச்செல்வம் கல்வி வழி செல்வம்

செல்வத்துள் செல்வம் செவிச்செல்வம் அச்செல்வம்
செல்வத்துள் செல்லம் தலை

ஆகவே எல்லாவற்றிலும் தலையாக உள்ள கல்வி செல்வம் அடிப்படையில் மதங்கள் இருக்க வேண்டும்.

அந்த மத கல்விக்கு பாடத்திட்டம் வேண்டும் syllabus

செவிச்செல்வவீரம் என்பது அனைத்திற்கும் அடிப்படை கல்வி
செவிச்செல்வவீரம் (செவி ->சரஸ்வதி + செல்வம் -> லட்சமி+ வீரம் -> பார்வதி) மூன்றும் கைகோர்ப்பதுதான் வீரம் என்ற கம்பீர செழுமை

இந்து மதம், முஸ்லீம் மதம், கிறிஸ்துவமதம், புத்த மதம், ஜைன மதம் போன்ற பல்வேறு மதங்களில் உள்ள முரண்பாடான பாடத்திட்டங்களை அலசி ஆராய்ந்து

அதன் கோட்பாடுகளை நீதி மன்றங்களுக்கு கொண்டு வந்து
சமச்சீர் கல்வி மதத்திலே கொண்டு வரும் சட்டம் வேண்டும்.

கல்வியின் அடிப்படியில் சமச்சீர் பாடத்திட்ட மத வழி பாடு கொண்டு வரவேண்டும்.

காட்டு தீ நல்லதா?

தீக்கு அடக்கம் பண்ணாதே. இறந்தவர்களை கிறிஸ்த்துவர்கள், முஸ்லீம்கள் மண்ணில் புதைத்து அடக்கம் பண்ணுவார்கள்.

சமைத்து உண்ணாமல் இருக்க முடியுமா? சமைப்பதற்கு எரிக்க வேண்டும்.
இந்துக்கள் இறந்தவர்களை எரித்து அஸ்தியை திரளான நீரில் கரைப்பார்கள்.

மண்ணில் எடுக்கப்பட்டது மண்ணுக்கு கொடுக்கலாமே.

நல்ல கனமழையில் இறந்த சடலத்தை மயான கொட்டகையில் எரிக்கும்பொழுது
புகையான நாற்றம் மழை நீரில் கரைந்து விடும். நாற்றம் விண்ணுக்கு செல்லாது.

கன மழை இல்லை என்றால் செயற்கை நீரூற்றில் மயான கொட்டகை அமைத்து அதில் எரிக்கலாம்.

பாலீத்தின் பொருட்களை எரிக்கும் பொழுதும் இப்படி செய்யலாம். சுற்று சூழல் மாசை தடுக்கலாம்.

நீரில் கரையும் இப்புகை நீரை பிறகு சுத்திகரிப்பு செய்யலாம்.
இச்செயலை ஒரு ஒதுக்கு புறமாக செய்யலாம்.

மூலிகை புகை நமக்கு ஒருவகையில் நல்லது

இறந்ததை அடக்கம் பண்ணனும்.

ஒவ்வொருநாளும் நம் உடல் செல்கள் அழிகின்றன . ஆம் இறக்கின்றன அவைகளை அடக்கம்பண்ணுவதுதான் முறை.

தீக்கு அடக்கம் என்பதை தீமைக்கு அடக்கம் என்பதன் அர்த்தம்.
தீமைக்கு அடக்கம் என்றால் சாப்பிட்ட உணவை கீழே கொட்டி அல்லது ரொம்ப நாள் மூடிவைத்து அதனை பராமரிப்பது.

தீக்கு அடக்கம் பண்ண வேண்டாம். அதாவது தீமைக்கு அடக்கம் பண்ணவேண்டாம்.

நாயை அடித்து ரோட்டில் போடுவது இறைச்சி கோழி இறக்கைகளை, அசுடுகளை கொட்டுவது

இச்செயல்கள் தீக்கு அடக்கம் பண்ணவில்லை. ஆனால் தீமைக்கு அடக்கம் பண்ணப்படுகிறது.

மனித கழிவுகளான மலம், சிறு நீர், நகம் , முடி போன்றவை இறந்த செல்கள் .

இறந்ததை என்ன செய்ய வேண்டும் அடக்கம் பண்ண வேண்டும் அல்லவா.

அடக்கம் அமரருள் உய்க்கும் அடங்காமை ஆரிருள் உய்த்து விடும்.

அடங்காமல் போகும் என்ற எரிப்பதால் உண்டான பாலிதீன் புகையினால் சுற்றுச்சூழலின் தூய்மை கெட்டு விடும்.

by **ராஜேந்திரன்** Thu Sep 21, 2017 9:15 pm

உடல் தூய்மை

ஒரு விறகு வெட்டி, குளத்தின் அருகே இருந்த மரத்தை கோடாரியால் வெட்டி கொண்டிருந்தார்.

அப்பொழுது கோடாரி தவறி குளத்தில் விழுந்தது.
குளத்தில் தண்ணீர் இருந்தது.

குளத்தில் முதலை போன்ற ஆபத்தானவைகள் இருந்தன.
விறகு வெட்டி அந்த கோடாரியை வைத்துதான் விறகு வெட்டி பிழைப்பு நடத்தினார்.

இப்பொழுது குளத்தில் விழுந்த கோடாரியை எப்படி எடுப்பது என்று யோசித்து வருந்தி கொண்டிருந்தான்

அப்பொழுது குளத்தில் ஒரு தேவதை தோன்றியது. அந்த தேவதை விறகு வெட்டியை பார்த்து என்ன வேண்டும் என்று கேட்டது.
அதற்க்கு விறகு வெட்டி, என் கோடாரி மரம் வெட்டும் பொழுது தவறி குளத்தில் விழுந்து விட்டது. என்றார்.

அதை எனக்கு எடுத்து தருகிறீர்களா என்று தேவதையிடம் கேட்டான். தேவதை சரி என்று சொல்லி ஏற்கனவே குளத்தில் விழுந்திருந்த ஒரு தங்க கோடாரியை எடுத்து இதுவா என்று விறகு வெட்டியிடம் கேட்டார். அதற்க்கு இது என்னுடையது அல்ல என்றார்.

பிறகு ஒரு வைர கோடாரியை காட்டி இதுவா என்று தேவதை கேட்டார் அதற்கும் விறகு வெட்டி இதுவல்ல என்றார்

அந்த விறகு வெட்டி தன்னிடம் வைத்திருந்தது இரும்பு கோடாரி. அதுதான் தவறி குளத்தில் விழுந்தது. மூன்றாவது முறையாக தேவதை இரும்பு கோடாரி யை காட்டி இதுவா என்றார் அந்த விறகு வெட்டி அது தன்னுடையதாக கண்டு இதுதான் என்று சொன்னார்.

தங்கம் மற்றும் வைரம் விலைஉயர்ந்தது அந்த மரம் வெட்டியோ அவைகளுக்கு ஆசைப்படாமல் தன்னுடையதை மட்டும் ஆன இரும்பு கோடாரியை கேட்டு வாங்கி கொண்ட அந்த உண்மைக்காகவும் பேராசை படாததற்காகவும் அந்த தேவதை மூன்றையும் கொடுத்து இவைகளை என்னுடைய பரிசாக வைத்து கொள் என்றார்.

அந்த விறகு வெட்டி மூன்று கோடரியுமான தங்கம், வைரம், இரும்பு மூன்றையும் பெற்று கொண்டார்.

தங்கமான அன்பு, வைரமான அன்பு என்று எதை சொல்லலாம்.
நன்றாக இருப்பவர்களுக்கு அன்பு செய்வது சாதாரண அன்பு.

மிகவும் முடியாதவர்களுக்கு, மனித நேயமற்ற மற்றவர்களால் அற்பமாக கருதும் மனிதர்களுக்கு காட்டும் அன்பு தங்கமான மற்றும் வைரமான அன்பு.

குருடர்கள், செவிடர்கள், கைகளை இழந்தவர்கள், காலை இழந்தவர்கள், கருப்பாக உள்ளவர்கள், குள்ளமாக உள்ளவர்கள், ஏழைகள், சுகர், கேன்சர், மன நிலை பாதிக்கப்பட்டவர்கள், குடும்ப போராட்டங்களில் கஷ்டப்படுகிறவர்கள் , அனாதைகள், வயதானவர்கள், இவர்களின் நல்வாழ்வுக்காக மற்றும் நல்ல சுற்று சூழலுக்கு உதவிடுபவர்கள் காட்டும் அன்பு தங்கமான , வைரமான அன்பு.

இப்படி அன்பு காட்டுபவர்களைத்தான் குணத்திலே தங்கம், வைரம் எனலாம்.

மற்றொரு விஷயம்

பருவம் அடைந்த ஆண்களும், பெண்களும் இயற்கையான முறையில் செக்ஸ்சை அனுபவிக்க வேண்டும். முரண்பாடாக

செக்ஸ்சை அனுபவிப்பது அறிவியல் படி தவறு. சந்தர்ப்ப சூழ்நிலைகளில் சுய பழக்கம் இருப்பது தவிர்க்க முடியாதது. ஆனால் எப்பொழுதும் முரண்பாடாக செக்ஸ்சை அனுபவிப்பது தவறு.

திருமணம் ஆகி குழந்தைகளை பெற்று கொண்ட 45 வயதிற்கு மேல் உள்ள ஆண்கள். குடும்ப கட்டுப்பாடு செய்து கொள்ளுங்கள்.
நீங்கள் வாலிப சிறுமிகளுடன் மென்மையான முறையில் செக்ஸ் உறவு வைத்து கொள்ளுங்கள்.

முன், பின் அறியாதவர்களோடு செக்ஸ் வைத்துக்கொள்ள வேண்டாம் நல்ல பழக்கமானவர்களோடு, பாதுகாப்பான முறையில் செக்ஸ்சை அனுபவியுங்கள்

நெருங்கிய ரத்த உறவில் செக்ஸ் உறவு வைத்து கொள்ளாதீர்கள்.

வாலிப சிறுவர்கள் திருமணம் ஆகி குழந்தைகளை பெற்று கொண்ட 45 வயதிற்கு மேல் உள்ள பெண்கள் உடன் ஆணுறை அணிந்து
செக்ஸ் உறவு வைத்து கொள்ளுங்கள்.

குடும்ப வாழ்க்கை என்று வரும்பொழுது பெண்கள் 21 வயதிற்கு மேல் ஆண்கள் 25 வயதிற்கு மேல் முறைப்படி திருமணம் நடத்தி குழந்தைகளை பெற்று கொள்ளுங்கள்.

பெண்கள் கருத்தடை, குடும்ப கட்டுப்பாடு செய்து கொள்ள வேண்டாம். அப்படி செய்து கொள்வதால் நிறைய பிரச்சனைகள் உள்ளது.

ஆண்கள் குடும்ப கட்டுப்பாடு, ஆணுறை பயன்படுத்துங்கள்.
45 வயதிற்கு மேல் உள்ள ஆண்கள் குடும்ப கட்டுப்பாடும்.
வாலிப சிறுவர்கள் ஆணுறையும் அணிந்து கொள்ளுங்கள்.

முருகனுக்கு இரு மனைவி, சிவனுக்கு இரு மனைவி.

ஏக பத்தினி விரத ராமனின் தந்தை தசரதன் 1000 மனைவிகள்.

கண்ணனை சூழ்ந்து பெண்கள் உண்டு.

பாஞ்சாலிக்கு ஐந்து கணவர்கள்.

இவைகள் சிந்திப்பதற்கு

சட்டங்கள், நீதிகள் நம்மை வாழவைப்பதற்காகத்தான்.

சட்டத்தையும் . நீதியையும் வாழவைத்து என்ன சாதிக்க போகிறீர்கள்.

இன்னும் பல விளக்கங்கள், சந்தேகங்கள் நீங்க சிந்தனை சிகிச்சை தொடரை முழுவதும் வாசியுங்கள்.

by **ராஜேந்திரன்** Wed Oct 04, 2017 8:38 pm

மரபணு

பீடி, சிகரெட் பிடிப்பவர்களுக்கு கேன்சர் வரும் என்பார்கள். பீடி, சிகரெட் பிடிக்கும் சிலருக்கு வயதாகி சாகும் வரை கூட கேன்சர் வருவதில்லை.

பீடி, சிகரெட் பிடிக்கும் பலரில் சிலர் கேன்சர் வராமலும், ஒவ்வொருவருக்கும் கேன்சர் வரும் காலங்கள் முன், பின்னாக அமைவதுமாக இருக்கிறது.

குறிப்பிட்ட காலத்தில் எல்லாருக்கும் ஒரே நேரத்தில் கேன்சர் வந்தால் ஒரு பயம் கூட வர வாய்ப்பிருக்கிறது. ஒரே நாளில் இந்த ஊரில் புகை பிடித்த அனைவரும் மரணம் என்றெல்லாம் கேள்வி படுவதில்லை.

ஆனால் பீடி, சிகரெட் பிடிப்பவர்களின் கேன்சரின் தாக்கம் அவர்களின் மரபணு, பிடிக்கும் அளவு, உணவு பழக்க வழக்கம், உடல் உழைப்பு இவைகளை சார்ந்து மாறுபடுகிறது.

கின்னஸ் ரெகார்ட் என்று சிலருக்கு விரல் நகங்கள் பல தொலைவு நீண்டு இருக்கின்றன, சிலருக்கு தலை முடி பல தொலைவு நீண்டு இருக்கின்றன, உடல் மிக பருமனுடன் இருக்கின்றன,

உலகிலேயே குள்ளம், உலகிலேயே உயரம் ஏன் குற்றங்கள் நடப்பதற்கு கூட குற்றம் செய்பவர்களின் மரபணு அமைப்பு ஒரு காரணம் என்கிறார்கள்.

ராம பிரான் தம்பி லெச்சுமணன், சங்கரர், ரிஷி , முனிவர்கள், பிரம்மச்சாரியர்கள் திருமணம் செய்யாமல் கட்டுப்பாடுடன் இருக்கிறார்கள் என்றால் அதற்க்கு மரபணுவும் ஒரு காரணம்.

இயேசு பிரம்மச்சாரியராக இருந்தார் என்றால் அதற்கும் மரபணுதான்.

இயேசுவை போல் வாழனும், ஏசுவாக மாறனும் என்று பிரம்மச்சாரியம் இருந்தால் சிறப்பு என்று சொல்லி திருமண ஆசையை பொசுக்குவது சிறந்ததா?

எல்லாரும் அப்படி நினைத்தால் உலகம் இருக்குமா? சந்ததி அமையுமா?

பிரம்மச்சாரியத்திற்கு மனம், உடல் ஒத்துப்போகும் மரபணு அமைப்பு இருந்தால் ஒரு உயர்ந்த நோக்கத்திற்காக பிரம்மச்சாரியம் இருப்பதில் கெடுபிடி இல்லை.

இயேசுவை சிலுவையில் அறைந்தார்கள் இயேசுவை போல் வாழனும், ஏசுவாக மாறனும் என்று சொல்லி நாமும் சிலுவையில் அறைந்து கொள்ள துணியலாமா பிறகு உணர்ச்சியை பொசுக்கி பிரம்மச்சாரியம் இருக்கலாமா?

வேகிற வேதனையை விட, விடு, பிதாவின் அருகில் யார் அமரனும் அதுபோல், யார் யார் எந்த அழைப்பில் அழைக்கப்பட்டார்களோ, அப்படியே வாருங்கள்.

கொடூர குணம், கற்பழிப்பு, கொலை வெறி இவர்களின் மரபணு நமக்கு ஏமாற்றத்தை அளிக்கிறது.

முரட்டு மாட்டுக்கு மூக்கணாங் கயிறு போடுவோம், ஆடு மேய கட்டுப்பாட்டுக்கு காலை காட்டுவோம், மிருகங்களை கட்டுப்படுத்த வழிகண்ட நாம்.

மரபணு சோதனை மூலம் வருமுன் காப்போம் என்பதை அறிந்து கொடூர குணம், கற்பழிப்பு, கொலை வெறி இவைகளை கட்டுப்படுத்தும் மூக்கணாங் கயிறு ஆன அந்த கெட்ட சுவாசத்தை அடக்கவேண்டும்.

கல்யாணம் செஞ்சா, பெண்ணோடு பேசுனா, ஆணோடு பேசுனா தப்பு, பிரம்மச்சாரியமாக பாசாங்கு செய்வது நல்லது என்றல்ல.

உலகில் உள்ள பல மனிதருக்கு இன விருத்தி உணர்ச்சி உண்டு அதுபோல்தான் மரபணு அமைப்பும் உண்டு.

by **ராஜேந்திரன்** Thu Oct 19, 2017 4:18 pm

வீடு எப்படியோ நாடு அப்படியே என்றார் பேரறிஞர் அண்ணா. இந்தியாவின் வளர்ச்சி இளைஞர் கையில் வீட்டின் வளர்ச்சி வயோதிகர்

கையிலா, வியாதியஸ்தர்கள் கையிலா, சிறு குழந்தைகள் கையிலா, பிறரால் புறக்கணிக்கப்பட்டவர்கள் திடீரென்று வருமானம் ஈட்டும் குடும்பத்தலைவர்கள் இறந்தால் 6 மாதத்திற்கு செலவாகும் அரசு பணத்தின் கையிலா, குழந்தை பாக்கியம் இல்லாத பெற்றோருக்கு யார்

கையில்? ஆண் விதவை, பெண் விதவை யார் கையில்? வீடு எப்படியோ நாடு அப்படியே இந்திய நாட்டின் வளர்ச்சி இளைஞர் கையில்? வீட்டின் வளர்ச்சி இளைஞர்கள் கையில் இல்லையா? ஆதார் வாங்க பல சான்ஸ்,

கள்ளப்பணம் ஒழிக்க பல சான்ஸ், வாழ்க்கையில் துன்பத்தை ஷேர் பண் ஒரு சான்ஸ் தானா? வருமானம் ஈட்டும் குடும்ப தலைவர் 6 மாதம் பெட்டில் இருந்தா கைக்குழந்தை வைத்திருக்கும் பெண்ணுக்கு முடியாத மாமனார், மாமியார் ஆதரவா? தன் குடும்பம், தன் வாழ்க்கை என்று இருக்கும்

பக்கத்து வீட்டினரின் ஆதரவா? கண்ணதாசன் ஒரு குடும்பத்திற்கு 3 chance உதவுவதாக சொல்கிறார். அதாவது வீடு வரை உறவு, வீதி வரை மனைவி, காடு வரை பிள்ளை, கடைசி வரை யாரோ. முதல் உறவான முதலீடு உறவே இல்லை என்றால்? வீடு வரை உறவு இல்லாத சந்தர்ப்பங்கள், வீதி வரை

மனைவி இல்லாத சந்தர்ப்பங்கள், காடு வரை பிள்ளை இல்லாத சந்தர்ப்பங்கள் இவைகளுக்கு. கடைசி வரை யாரோ என்று கடைசிக்கு போக வேண்டாம் இங்கு முதலே சரியில்லையே . அனாதை இல்லத்தில் போதிய நன்கொடை இல்லை. சில வேலைகள் பட்டினி.

ATM ,smart card , net banking என்று வந்து விட்டதால் கியூவில் நிற்பது தவிர்க்க பட்டது. உதவி செய்யும் மனப்பான்மை இருந்தாலும் அனாதை இல்லத்தில் உதவி செய்ய சேவை செய்யும் செவிலியர்கள் கியூவில் வலி தாங்க வேண்டும் தன் பங்கு உதவி பெறும் வரை வலி தாங்க வேண்டுமா? பணம் காசு இருந்தால் இருந்தால் ஆஸ்பத்திரியில் சிகிச்சை பெற டோக்கன் படி நன்மை

கிடைக்க பலத்த வாக்குவாதம். அனாதை இல்லத்தில் வாக்குவாதம் பண்ண முடியுமா. சின்ன வீடு இல்ல, சின்ன அனாதை ஆதரவு இல்லம் வேண்டும் சிறுமைப்படுத்தப்பட்ட சிறியவர்களுக்கு. ஒரு செடி வளர நீர், மண், காற்று, வெளிச்சம் வேண்டும் சிறு செடி முதலே அது போல் சிறு கருவிலிருந்து செக்ஸ் உணர்ச்சி வளரும். இன விருத்தி தூண்டலின் பசி அரவணைப்புக்கு வாரம் ஒரு முறை சத்தான, இயற்கையான அல்லது பிரியாணி போல இருக்க கூடாதா?

திருமணம் நடக்கிறதே. ஒரே மாதிரி சாதியோ, ஒரே மாதிரி மதத்திலோ திருமணம் செய்தால் அது விஞ்ஞானத்திற்கு புறம்பான நெருங்கிய ரத்த உறவு. அது தந்தை மகளை திருமணம் செய்வது போலவும். மகன் தாயை

திருமணம் செய்வது போலவும் ஆகும். ஆம் ஒரு விதத்தில் நம் முன்னோரின் நான்காம் தலை முறை தந்தையின் மகன், 5 ஆம் தலை முறை தாயின் மகளை திருமணம் செய்வது போலாகும்.

நம் முன்னோரின் மரபணு குரங்கு என்றால் குரங்கு என்ற உறவு அத்தனைவாவது தலை முறையின் நிலை நமக்கு ஆதி தந்தை.

ஒரு ஆயிரம் தலை முறை அப்பால் உள்ள தந்தை அதாவது இங்கிலாந்து மனிதனும் தமிழ் நாட்டு மனுசியும் திருமணம் செய்து தன்

மகளை அந்த இங்கிலாந்து மனிதன் திருமணம் செய்வது தூரத்து ரத்த உறவு தான் அதாவது நம் தமிழ் நாட்டு ஜாதிக்குள் திருமணம் செய்து கொள்வது விட தூரத்து உறவு தான்.

ஒரு சொம்பு தண்ணீரில் ஒரு துளி விஷம் எவ்வளவு கொடியது.

ஒரு குளத்தின் நீரில் அதே ஒரு துளி விஷம் எவ்வளவு சாதாரணமானது. ஆபத்து இல்லாதது. அது போல் திருமணம் முடிவு செய்யலாமே. வீரிய

கலப்பினம். மனிதனுக்கு அவன் முன்னோரின் பல தலைமுறை சந்ததியின் பதிவுகள் நமக்கு வந்து சேருகிறது. ஆகவே நெருங்கிய உறவு

வேண்டாம். குளத்து நீர், ஏரி நீர், கடல் நீரில் கலந்த ஒரு துளி விஷம் போல் நெருங்கிய உறவு தூரமாய் இருக்கட்டும்.

இயற்க்கை மருத்துவம், இயற்க்கை உணவுகள் இவைகள் இயற்க்கை எய்த வேண்டும். இன விருத்தி உணர்ச்சிகள் இயற்க்கை எய்த வேண்டும். அகால மரணம் அடையா கூடாது. சுய இன்ப பழக்கம் என்று

அகால மரணம் அடையாமல் ஆணுக்கு பெண் என்று இயற்க்கை எய்த வேண்டும். மனிதனுக்கு relaxation என்ற entertainment வேண்டும். பீடி சிகரெட், குடிப்பழக்கம் நல்லது என்று விஞ்ஞானம் சொல்கிறதா? இன விருத்தி உணர்ச்சிகள் இயற்க்கை எய்த வேண்டும் என்பதை விஞ்ஞானம்,

மருத்துவம் கடுமையாக சாடுகிறதா? சமூக கட்டுப்பாடு ஒழுங்கு என்று சொல்லி இயற்கையான முறையில் ஆண், பெண் உறவை கொச்சைப்படுத்துகிறது. குழந்தை இல்லை, ஆண்மை இல்லை இன விருத்தி குறைபாட்டுக்கு ஏன் விஞ்ஞானத்தையும், மருத்துவத்தையும்

நாட வேண்டும். சமூக கட்டுப்பாடு, ஒழுங்கு என்ற நீதி சீர் செய்யாதா? அது நீதியே இல்லை அநீதி. அதனால்தான் இன விருத்தி உணர்ச்சி குறைபாட்டை நீக்க முடியவில்லை. ஆணுக்கோ, பெண்ணுக்கோ ஒரு கத்திரிக்கா வேணாம், ஒரு கூறு (நாலைந்து), ஒரு டன் ஒரு ஊருக்கு. ஒரு குடும்பத்திற்கு 1 unit ஜோடி அதாவது ஒரு கூறு அதிலே கற்பு.

ஒன்று இறக்கணும், அல்லது diverse அப்பத்தான் இன்னொரு துணையா?
இந்திய ஒரு நாடு, பல மாநிலங்கள் உள்ளவை. பல மாநிலங்களும் ஒவ்வொரு நாடானால் . ஏன்? இந்தியாவை பிரிக்கிறீங்க. தமிழகத்தில் பல மாவட்டங்கள் உள்ளன. பல மாவட்டங்களும் ஒவ்வொரு மாநிலம் ஆனால் தமிழகத்தை ஏன் பிரிக்கிறீங்க. ஒரு மனிதன் ஒரு நாடானால்.

ஒவ்வொரு மனிதனும் ஒவ்வொரு நாடானால் தினம் இந்தியா, பாகிஸ்தான் சண்டை. ஒரு மனிதன் ஒரு நாடு அவன் எதை நாடுவான் சண்டையை தான் நாடுவான் இது என் எல்லை. எல்லாவற்றிக்கும் ஒரு எல்லை உண்டு. நமக்கு ஜோடிக்கும் எல்லை உண்டு. அது இரட்டை ஜோடி.

சிறு வயதிலிருந்து பீடி, சிகரெட், போதை வஸ்து, மது பானம் இவைகளை தடை செய்து விட்டால் அவ்வயதிலிருந்து மனிதனுக்கு ஒரு entertainment அதற்க்கு இன விருத்தி உணர்ச்சி ஆண், பெண் பசி

பகிர்வு இயற்க்கை எய்தலாமே. இது இயற்க்கை entertainment பாதுகாப்பாய் சமூக ஒழுங்கோடு நடந்து கொண்டால். பக்க விளைவு இல்லாதது, டென்ஷனை நீக்குவது.

by **ராஜேந்திரன்** Fri Oct 20, 2017 9:17 pm

சிந்தனைக்காக .......

சுரை கொடி, பரங்கி கொடி, தென்னை பாளை முதலில் பொய் பூ பூத்து பிறகு காய்க்கும்

சின்ன, சிறுசு ஆண், பெண் இன விருத்தி உணர்ச்சி சமர்பணத்திற்கு ஒரு பொய் திருமணம் செய்யுங்கள். அத்திருமணத்திற்கு ஆண் குடும்ப கட்டுப்பாடு செய்திருக்க வேண்டும்.

நெல்லை விளைய வைக்க முதலில் நாற்றங்காலில் பயிர் செய்து, பிறகு அதை பிடிங்கி நடுவார்கள்.

அது போல் சின்ன, சிறுசுகளுக்கு பொய் திருமணம் செய்து வாலிப செழிப்பு வந்தவுடன் அமர்க்களமாய் திருமணம் செய்யுங்கள்.

எதிலும் ஒரு கற்பு இருக்க வேண்டும். கற்பு 1 , 2 இணை சேரலாமா என்று எண்ணிக்கையில் அல்ல.

பாலை என்ன முடியுமா ஒன்று, இரண்டு என்று 1 லிட்டர், 2 லிட்டர் எண்ணை. அதுபோல் கற்புக்கு 1 , 2 துணை என்று அளவில் இல்லை.

துணை இறந்தால் தான் இன்னொரு துணை, டிவேர்ஸ் ஆனால்தான் இன்னொரு துணை என்பது

அடிச்சி , புடிச்சி உடலால் சாகடிச்சோ, மனத்தால் (டிவேர்ஸ்) சாகடிச்சாதான் இன்னொரு துணையா?

என்னை பங்கு போட்டுக்கோ என் துன்பத்தையும் பங்கு போட்டுக்கோ.

வியாபாரத்திற்கு வாடிக்கையாளர் கூட்டம் வரணும். என் துன்பத்தை பங்கு போட்டுக்க கூட்டம் வரக்கூடாதா?

கூடி வாழ்ந்தால் கோடி நன்மை. எந்த ரூட்டிலேயும் கேடியா வாழ வழி விடாதீர்கள்

by **ராஜேந்திரன்** Fri Oct 27, 2017 9:49 pm

இனம் புரியா சிந்தனை

மனிதனுக்கு முதுகுனு ஒன்னு இருக்கிற வரைக்கும்
உதவி என்ற ஒன்று தேவைப்படும்.

ஆகவே ஒருவருக்கொருவர் அன்பு பாராட்டுவோம்.

டெங்கு வைரஸை கொண்டுவரும் கொசு நல்ல தண்ணீரில் தான்
வாழுமா?

தப்பா நினைச்சிக்காதிங்க. தேங்கி இருக்கிற தண்ணீர் வீட்டில்
குடிக்க, சமைக்க உபயோகித்திற்கு உள்ள தண்ணீரில் மாட்டு
கோமியத்தை பாத்திரம் வைத்திருக்கும் தண்ணீரின் அளவிற்கு
ஏற்ப தகுந்த அளவில் ஊற்றினால் என்ன?

இப்படி செய்வதால் அது நல்ல தண்ணீரா? கெட்ட தண்ணீரா?
இதில் டெங்கு வைரஸை பரப்பும் கொசு வளருமா?

by **ராஜேந்திரன்** Thu Nov 09, 2017 9:07 pm

ஆசையே துன்பம் - இனம் புரியா சிந்தனை

ஆசையே துன்பத்திற்கு காரணம் என்றார் புத்தர். இந்தியாவின் துன்பத்திற்கு காரணம் 100 கோடியை தாண்டிய மக்கள் பெருக்க செழிப்பு.

இந்த மக்கள் பெருக்கம் வலுக்கட்டாய ஆசையா? சாதாரண ஆசையா தெரியவில்லை.

ஏதோ ஒரு ஆசை வளர்ச்சி தான் இந்தியாவின் மக்கள் பெருக்க செழிப்பு.

ஆசையே துன்பத்திற்கு காரணம்.

தக்காளிகள் செழிப்படைந்தால் விலை வீழ்ச்சி விவசாயிக்கு சவால்.
அந்த சவாலை வெல்ல வேண்டும்.

அதற்க்கு தக்காளி விவசாயிகள் ஒன்று சேர்ந்து பெரும்பகுதி தக்காளியை அழிக்க வேண்டும்.

ஒரு ஏக்கருக்கு இவ்வளவு தக்காளிதான் பறிக்க வேண்டும் என்று தக்காளி விவசாயிகள் ஒன்று பட வேண்டும்.

மீதி தக்காளியை பறிக்காமல் அழிக்க வேண்டும்.

உதாரணத்திற்கு நாட்டின் தேவை 500 டன். விளைந்தது 1000 டன்.

எப்படியோ மீதி உள்ள 500 டன் தக்காளி அலட்ச்சியப்படுத்தப்படும்.

இது தக்காளிக்கு வந்த அவமானம்.

அதனால் விவசாயிக்கு துன்பம் தான் வெகுமானம். ஏனென்றால் விலை வீழ்ச்சி.

நாட்டின் தேவை 500 டன். சந்தைக்கு வந்தது 300 டன்.
பறிக்காமல் அழித்தது 700 டன்.

இந்த 300 டன் தக்காளியால் விலை ஏறும். அல்லவா.

300 டன் தக்காளியை கொண்டு ஏறிய விலை ஏற்றத்தால்
விவசாயிகள் சிறிது மகிழ்ச்சியடையலாம்.

700 டன் தக்காளியை செடியிலே விட்டதால் பறிக்கிற கூலி மிச்சம். தக்காளி நிலத்திலே விழுந்து அழிந்து எருவாகும். சில

விதைகள் முளைக்கும். அதுவும் பின்னர் அழிக்கப்படும். எலி போன்ற சில உயிரினங்கள் தக்காளியை கடித்து உண்டு உயிர் வாழும்.

இத்தகைய சூழலில் தீவிர வாதிகள் விவசாயிகளுக்கு பொருளுதவி செய்து அவர்கள் துன்பத்தை போக்க வேண்டும்.

துன்பத்தின் ஆசை இந்தியாவில் மக்கள் பெருக்கம்.
தக்காளியை போல மலிந்து விட்டதால் இந்திய மக்கள் பெருக்க உயிர்கள் விலை வீழ்ச்சியடைந்து விட்டது.

விலை உயர்ந்த மனிதன் அலட்ச்சியப்படுத்த படுகிறான்.
அதிகமாக விளைந்த தக்காளி அழிக்கப்பட்டது போல.

மக்கள் பலரை அழிக்க வேண்டும்.

பாரதியார் காலத்தில் 30 கோடி மக்கள். இன்று 100 கோடியை தாண்டி விட்டது.

பாரதியார் காலத்தில் இருந்த 30 கோடி மக்களை போல இந்த காலத்தில் 30 கோடி மக்களை மட்டும் வைத்து கொண்டு மீதி உள்ள 70 கோடி மக்களை கருணை கொலை செய்யலாமே.

கஷ்டப்படும் வயதானவர்கள், பெரும் வியாதியால் அவதி படும் மக்கள் இவர்கள் அவர்கள் விருப்பத்திற்கு ஏட்ப கருணை கொலை செய்யலாமே.

தனி ஒரு மனிதனுக்கு உணவு இல்லையேல் இந்த ஜகத்தினை அழித்திடுவோம் என்றார் பாரதி.

இன்றைய நாளிலே பெரும்பாலும் அனைவருக்கும் உணவு கிடைத்து விடுகிறது. இலவச அரிசி இலவச திட்டங்கள் ஆனால்
இப்பொழுது உள்ள உணவை உண்டதால் வந்த கோடீஸ்வர வியாதிக்கு பணம் எங்கே போவது.

சந்தோசமாக வாழ வழிவகுக்க வில்லையே.

இன்றைய நாளில் சந்தோசம் என்ற பயன்பட்டு உணவு கிடைக்கவில்லை.

உணவு கிடைத்தால் போதுமா.

துன்பத்தை அனுபவித்து கொண்டே இருக்க நாம் வாழ வேண்டும்.

நாம் உயிர் வாழ்ந்து கொண்டே இருந்தால்தான் துன்பம் வாழ வழி உண்டு.

நாம் இறந்துவிட்டால் துன்பம் வாழாது.

சுகர் எவ்வளவு நாள் இருக்கும். pp எவ்வளவு நாள் இருக்கும் நாம் உயிரோடு இருக்கிறவரைக்கும். நம்மோடு வாழும் இறந்து விட்டால் எங்கே வாழும்.

அது போல் நம்மை வாழ வைத்து கழுத்தை அறுப்பதும்.
உயிரோடே கொல்வதற்கும் இந்த இலவச அரிசி இலவச பொருட்கள் மது பான கடைகள்.

மது பானத்தில் சந்தோசம் உண்டு. நிஜ சந்தோசம் இல்லையே.
மனிதன் நிஜ சந்தோசத்தை தொலைத்து விடத்தான் பிறக்கணுமா?

தனி மனிதனுக்கு உணவு இல்லையேல் இந்த ஜகத்தினை அழித்துவிடுவோம் என்றார் பாரதி.

அந்த பாரதி சொன்னது இலவச அரிசியினால் கிடைத்த உணவு அல்ல.

உடல் ஆரோக்கியம் என்ற உணவு.

மனநல ஆரோக்கிய உணவு

இந்த உணவு இல்லையேல் இந்த ஜகத்தினை அழித்திடுவோம்.

அதற்க்கு 70 கோடி மக்களை கருணை கொலையால் அழிப்பது.

இதற்க்கு யார் முன் வருவது எவனாவது செத்து போகட்டும் நாம் கொஞ்ச நாள் பொறுத்திருந்து செத்தவன் சொத்தை அனுபவிச்சிக்குவோம் என்பான் மனிதன்.

சாவிற்கு கூட ஒன்று சேர மாட்டார்கள்.
ஏழைகள் எல்லாம் கருணை கொலை செய்துகொண்டால். பணக்காரர்கள் மிக சந்தோச படுவார்கள்.

ஏழைகள் சொத்தெல்லாம் அந்த பணக்காரர்களுக்குத்தான்.
அப்பவும் பணக்காரர்களுக்கு பூமியின் சொத்தை வச்சி படைக்க தெரியாதே.

கருணை கொலையினால் அழிக்கப்பட்ட இந்தியாவில் மக்கள் தொகை 30 கோடிக்கும் குறைந்தால் மீண்டும் கருணை கொலை திட்டத்தை நிறுத்திட வேண்டும்.

40 , 50 கோடி மக்கள் வந்து விட்டால் கருணை கொலை திட்டத்தை அமுலுக்கு கொண்டு வர வேண்டும்.

அரசு நம்மை பல துன்பங்களால் உயிரோடே கொல்லும் பொழுது கருணை கொலை செய்து கொள்வது குற்றமா?

போர்த்திக்கொண்டு படுத்தால் என்ன படுத்துக்கொண்டு போர்த்தினால் என்ன?

உயிரோடு சந்தோசத்தை கொல்வதும் கருணை கொலையினால் சாவதும் போர்த்தி படுப்பது போல்தான்.

இதுல கடனாலேயும், கொடிய வியாதியாலேயும் தற்கொலை செய்து கொல்வது பாவமா?

தற்கொலை பாவமா?

ஏன் கருணை கொலை அங்கீகரிக்கப்பட வில்லை?

சாவில் கூட கருணையோடு சாவ முடியாதா?

கொலை, இறப்பு, மரணம், இயற்க்கை எய்துதல், அகால மரணம்.

முடிவா என்ன சொல்ல வரீங்க உயிரு இருக்காது. இதற்க்கு இத்தனை
build up .

இந்த காலத்தில் உணவை சாப்பிடவில்லை. உணவு என்ற பெயரில் வியாதிகளை சாப்பிடுகிறோம்.

இன்றைய காலத்தில் கிடைக்கும் ஒவ்வொரு உணவிலும் வியாதி இருக்கு. அப்ப வியாதியைத்தானே சாப்பிடுகிறோம்.

slow மோஷன் ல தற்கொலை பண்ணிக்கொள்கிறோம்.

ஆனால் கருணை கொலை ஒரு தற்கொலை யாம் அப்படி சாக கூடாதான்.

slow மோஷன் ல தற்கொலை பண்ணிகொல்கிறோமே அதற்க்கு தகுந்தாற்போல உள்ள சூழ் நிலையை மாற்ற கூடதான் என்ன அநியாயம்.

ஆதி காலத்தில் மனதின் 1000 வருடம் கூட வாழ்ந்திருக்கிறான்.

by Sponsored content

வித்யாசாகரின் எழுத்து பயணம்

தமிழ் அறிஞர்களின் மின்நூல்கள் - யாழ்பாவாணன்

சிந்தனை சிகிச்சை - 4

சிந்தனை சிகிச்சை - 4

கல்வி பாடத்திட்டம் (Syllabus )

உடல் தூய்மை

மரபணு

வீடு எப்படியோ நாடு அப்படியே

சிந்தனைக்காக .......

டெங்கு

ஆசையே துன்பம் - இனம் புரியா சிந்தனை

Re: சிந்தனை சிகிச்சை - 4