First topic message reminder :

அரபியர்கள் வாழ்ந்த இடங்களும் அரபிய சமுதாயங்களும்
~நபி (ஸல்) அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு| என்பது மனித சமுதாயத்திற்காக அவர்கள்
கொண்டு வந்த இறைத்தூதைக் குறிக்கும் சொல்லாகும். தான் கொண்டு வந்த இறைத்தூதை
தங்களின் சொல், செயல், வழிகாட்டல், ஒழுக்க மாண்புகள் ஆகியவற்றின் மூலம் மனித
குலத்திற்கு எடுத்துரைத்தார்கள். அந்த இறைத்தூதுத்துவத்தால் மனித வாழ்வின்
அளவுகோல்களை முற்றிலுமாக மாற்றினார்கள்; தீமைகளைக் களைந்து நன்மைகளை
போதித்தார்கள்; இருளைவிட்டு மக்களை அகற்றி ஒளியை நோக்கி அழைத்து வந்தார்கள்.
படைப்பினங்களை வணங்குவதிலிருந்து மனிதனை முழுமையாக விடுவித்து,
படைப்பாளனாகிய ஒரே இறைவனை வணங்கும்படி செய்தார்கள். சுருங்கக்கூறின்,
இவ்வுலகில் நெறி தவறி வாழ்ந்த மனிதனின் வாழ்க்கைப் பாதையை மாற்றி செம்மையான
அழகிய பாதையில் அவனை வாழச்செய்தார்கள்.
நமது இக்கருத்தை விளங்கிக் கொள்ள வேண்டுமாயின் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் தூதராக
அனுப்பப்படுவதற்கு முன் இருந்த நிலைமைகளையும், அவர்கள் தூதராக அனுப்பப்பட்ட
பின் ஏற்பட்ட மாற்றங்களையும் முன் நிறுத்தி பார்ப்பது அவசியம்.
இதனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் இஸ்லாமின் பக்கம் மக்களை அழைப்பதற்கு முன்பிருந்த
அரபிய சமுதாயங்கள், அவர்களது கலாச்சாரங்கள்; மேலும், அக்காலத்தில் இருந்த
சிற்றரசர்கள், பேரரசர்கள், சமுதாய அமைப்புகள், அவர்களது மத நம்பிக்கைகள், சமூக
பழக்க வழக்கங்கள், சடங்குகள் மற்றும் அவர்களது அரசியல், பொருளியல் ஆகியவற்றை
குறித்து சில பிரிவுகளில் சுருக்கமாக ஆய்வு செய்வதும் அவசியம்.
இவற்றுள் ஒவ்வொன்றையும் பற்றி கூறுவதற்கு நாம் தனித்தனி பிரிவுகளை
ஏற்படுத்தியிருக்கின்றோம். இப்போது அந்த பிரிவுகளைப் பார்ப்போம்.
அரபியர்கள் வாழ்ந்த இடங்கள்
~அரப்| என்ற சொல்லுக்கு பாலைவனம், பொட்டல் ப+மி, (மரம், செடி கொடிகள், தண்ணீர்
இல்லாத) வறட்சியான நிலப்பரப்பு எனப் பல அர்த்தங்கள் உள்ளன. நீண்ட காலமாக
அரபிய தீபகற்பத்துக்கும் (இன்றைய ஸவூதி) அங்கு வசிப்பவர்களுக்கும் இப்பெயர்
கூறப்படுகிறது.
அரபிய தீபகற்பத்தின் மேற்கே செங்கடலும் ஸனாஃ நாடும், கிழக்கே அரபிய
வளைகுடாவும் இராக்கின் சில பகுதிகளும், தெற்கே அரபிக் கடலும் (இது இந்தியப்
பெருங்கடல் வரை தொடர்கிறது). வடக்கே ஷாம் (சிரியா) மற்றும் இராக்கின் சில
நகரங்களும் இருக்கின்றன. இதன் பரப்பளவு 10,00,000 சதுர கிலோ மீட்டரிலிருந்து
13,00,000 சதுர கிலோ மீட்டர் வரையிலாகும்.
அரபிய தீபகற்பத்துக்கு புவியியல் ரீதியாகவும் அதன் இயற்கை அமைப்பாலும் மிகுந்த
முக்கியத்துவம் உண்டு. அதன் உட்புற எல்லைகள் நாலா திசைகளிலும் மணற்பாங்கான
பாலைவனத்தால் சூழப்பட்டுள்ளன.
அரபியர் அல்லாத வெளிநாட்டவர்கள் தங்களது ஆதிக்கத்தை அந்நாட்டில் செலுத்துவதற்கு
இப்புவியியல் அமைப்பு பெரும் தடையாக இருந்தது. அதன் காரணமாக அந்நாட்டு மக்கள்
எல்லாக் காலங்களிலும் தங்கள் செயல்பாடுகள் அனைத்திலும் சுதந்திரமானவர்களாகவே

அதில் பேரீத்தங்கொட்டைகளை பார்த்தவுடன்,
'நான் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்து கூறுகிறேன்! புதைல் முஹம்மதிடம்தான்
சென்று வந்திருக்கிறார்" என்று கூறினார்.
அப+ ஸ{ஃப்யான் மதீனா வந்தடைந்து தனது மகள் உம்மு ஹபீபாவின் வீட்டிற்குச்
சென்றார். அங்கிருந்த விரிப்பில் அவர் உட்கார நாடிய போது சட்டென உம்மு ஹபீபா
(ரழி) அதைச் சுருட்டி விட்டார். 'என் அருமை மகளே! இந்த விரிப்பில் நான்
உட்காருவதற்குத் தகுதி அற்றவனா? அல்லது இந்த விரிப்பு எனக்குத் தகுதியற்றதா?" எனக்
கேட்டார். 'இல்லை! இது நபி (ஸல்) அவர்களின் விரிப்பு நீர் அல்லாஹ்விற்கு
இணைவைக்கும் அசுத்தமானவர்" என்று உம்மு ஹபீபா (ரழி) பதில் கூறினார்கள். இதைக்
கேட்ட அவர் 'என்னிடமிருந்து வந்ததற்குப் பின் உனக்கு ஏதோ தீங்கு நேர்ந்து விட்டது"
எனக் கூறிவிட்டு அங்கிருந்து புறப்பட்டார்.
நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து, தான் வந்த நோக்கத்தைப் பற்றிப் பேசினார். ஆனால்
நபி (ஸல்) அவருக்கு எந்த பதிலும் கூறாததால், அங்கிருந்து எழுந்து அப+பக்ரிடம் வந்து
நபியவர்களிடம் தன் விஷயமாகப் பேசுமாறு கூறினார். அதற்கு அப+பக்ர், (ரழி) 'அது
என்னால் முடியாது" எனக் கூறிவிட்டார்கள். பின்பு அங்கிருந்து உமரிடம் சென்று
நபியவர்களிடம் பேசுமாறு கூறினார். அதற்கு உமர் (ரழி) 'நானா உங்களுக்காக
நபியவர்களிடம் சிபாரிசு செய்வேன்? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! என்னிடம் ஒரு சிறு
குச்சியைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லை என்றாலும் அதைக் கொண்டே உங்களிடம் போர் பு
ரிவேன்" என்று கூறினார்கள். பின்பு அவர் அலீ (ரழி) இடம் வந்தார். அங்கு அவருடன்
ஃபாத்திமாவும் இருந்தார்கள். அவ்விருவருக்கும் முன்பாக சிறுபிள்ளையாக இருந்த ஹஸன்
(ரழி) தவழ்ந்து கொண்டிருந்தார். அவர் 'அலீயே! நீ எனக்கு உறவில் மிக நெருக்கமானவர்.
ஒரு தேவைக்காக உம்மிடம் வந்திருக்கின்றேன். நான் தோல்வியுற்றவனாக இங்கிருந்து
செல்லக் கூடாது. எனவே, எனக்காக முஹம்மதிடம் சிபாரிசு செய்" என்று கூறினார். அலீ
(ரழி) 'உனக்கு நாசம் உண்டாகட்டும்! நபியவர்கள் தீர்க்கமாக முடிவு செய்து விட்டார்கள்.
Pயபந 413 ழக 518
அது விஷயமாக நாங்கள் அவர்களுடன் பேச முடியாது" என்று கூறிவிட்டார்கள். அவர்
ஃபாத்திமாவின் பக்கம் திரும்பி 'நீ உனது மகனிடம் சொல்! அவர் மக்களுக்கு மத்தியில்
கார்மானமும் பாதுகாப்பும் நிலவ வேண்டுமென்று அறிவிப்புச் செய்யட்டும்! இதனால்
காலமெல்லாம் அவர் அரபியர்களின் தலைவராக விளங்குவார்" என்று கூறினார்.
ஃபாத்திமா (ரழி), 'அந்தத் தகுதியை எனது மகன் இன்னும் அடையவில்லை நபியவர்கள்
இருக்க வேறு எவரும் பாதுகாப்பும் அடைக்கலமும் கொடுக்க முடியாது." என்று
கூறிவிட்டார்கள்.
இந்தப் பதில்களையெல்லாம் கேட்ட அப+ ஸ{ஃப்யானின் கண்களுக்கு முன் உலகமே
இருண்டு விட்டது. அவர் அலீ (ரழி) அவர்களிடம் அச்சத்துடனும் நடுக்கத்துடனும் கவலை
தோய்ந்த தொனியிலும் 'அபுல் ஹஸனே! நிலைமை மோசமாகிவிட்டது. எனக்கு ஏதாவது
நல்ல யோசனை கூறுங்கள்" என்றார். 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உனக்கு பயன்
தரும் எந்த விஷயத்தையும் நான் அறியமாட்டேன். எனினும், நீ கினானா கிளையினரின்
தலைவனாக இருக்கிறாய். நீ எழுந்து சென்று 'மக்களுக்கு மத்தியில் பாதுகாப்பும்
அச்சமற்றத் தன்மையும் நிலவவேண்டும்" என்று அறிவிப்பு செய்! பிறகு, உனது ஊருக்கு
சென்றுவிடு!" என்று கூறினார்கள். இதைக் கேட்ட அவர் 'இதனால் எனக்கு ஏதேனும்
பயனிருக்கிறதா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அலீ (ரழி), 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக!
அது பயன் தரும் என்று நான் எண்ணவில்லை என்றாலும் என்னிடம் உனக்காக அதைத்
தவிர வேறு யோசனை எதுவுமில்லை" என்று கூறினார். அப+ ஸ{ஃப்யான் அங்கிருந்து
எழுந்து பள்ளிக்குச் சென்று 'மக்களே! நான் மக்களுக்கு மத்தியில் பாதுகாப்பு
நிலவவேண்டும் என்று அறிவிப்பு செய்கிறேன்" என்று கூறிவிட்டு, தனது ஒட்டகத்தில் ஏறி
மக்கா சென்றுவிட்டார்.
அப+ ஸ{ஃப்யான் குறைஷிகளிடம் வந்து சேர்ந்த போது 'என்ன செய்தியை பெற்று
வந்திருக்கிறீர்?" என்று அவர்கள் கேட்டனர். 'நான் முஹம்மதிடம் சென்று பேசினேன்.
அவர் எந்த பதிலும் எனக்குக் கூறவில்லை. பின்பு அப+பக்ரிடம் சென்று பேசினேன்.
அவருடன் பேசியதில் எப்பயனுமில்லை. பின்பு உமரிடம் பேசினேன். அவர் நமக்கு
மிகப்பெரிய எதிரியாக விளங்குகிறார். பின்பு அலீயிடம் சென்றேன். அவர் மிக
மென்மையுடன் நடந்து கொண்டார். எனக்கு ஓர் ஆலோசனைக் கூறினார். அதன்படி
நானும் செய்துவிட்டு வந்துள்ளேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அந்த ஆலோசனை
எனக்கு பயனளிக்குமா? அளிக்காதா? என்பது எனக்குத் தெரியாது" என்றார். 'அவர்
உனக்கு என்ன ஆலோசனை கூறினார்?" என்று குறைஷிகள் கேட்டனர்.
'மக்களுக்கு மத்தியில் நான் பாதுகாப்புத் தருகிறேன். (குறைஷிகளால் உங்களுக்கு இனி
எந்த இடையூறும் ஏற்படாது)" என்று முஸ்லிம்களுக்கு மத்தியில் அறிவிப்புச் செய்யும்படி
எனக்குக் கூறினார். நானும் அவ்வாறே செய்தேன். 'அதை முஹம்மது ஏற்றுக்
கொண்டாரா?" என்று குறைஷியர் கேட்டனர். 'இல்லை" என்று அப+ ஸ{ஃப்யான் கூறினார்.
'உனக்கு நாசம் உண்டாகட்டுமாக! அந்த ஆள் (அலீ) உன்னுடன் நன்றாக விளையாடி
விட்டார்" என்று குறைஷிகள் கூறினர். அதற்கு அப+ ஸ{ஃப்யான், 'இல்லை!
அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர் கூறியதைத் தவிர வேறு வழி தெரியவில்லை"
என்று கூறினார்.
மறைமுகமாகப் போருக்கு ஆயத்தம்
அறிஞர் தப்ரானியின் அறிவிப்பிலிருந்து நமக்குத் தெரிய வருவதாவது: குறைஷிகள்
ஒப்பந்தத்தை மீறிவிட்டனர் என்ற செய்தி தனக்குக் கிடைப்பதற்கு மூன்று நாட்கள்
முன்னதாகவே போருக்கான சாதனங்களைத் தயார் செய்யும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள்
ஆயிஷாவிற்கு உத்தர விட்டிருந்தார்கள். இதைப் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது. ஒரு தடவை
அப+பக்ர் (ரழி), ஆயிஷா (ரழி) வீட்டிற்கு வந்த போது 'எனதருமை மகளே! இது என்ன
Pயபந 414 ழக 518
தயாரிப்பு?" என்று கேட்டார்கள். 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எனக்கு அதுபற்றி
எதுவும் தெரியாது" என்று ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள். 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக!
இது குறைஷிகளிடம் போர் புரிவதற்கான காலமுமில்லையே! நபி (ஸல்) அவர்கள்
எங்குதான் செல்லப் போகிறார்கள்?" என்று அப+பக்ர் (ரழி) கேட்டதற்கு 'அல்லாஹ்வின்
மீது சத்தியமாக! அதுபற்றி எனக்கு எந்த அறிவுமில்லை" என்று ஆயிஷா (ரழி)
கூறிவிட்டார்கள். மூன்றாவது நாள் காலையில் ~குஜாஆ| கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அம்ர்
இப்னு சாலிம் என்பவர் நாற்பது நபர்களுடன் நபி (ஸல்) அவர்களின் சமூகத்திற்கு வருகை
தந்து, முன்னால் கூறப்பட்ட அந்தக் கவிகளைப் பாடினார். அப்போதுதான் உடன்படிக்கை
மீறப்பட்டு விட்டது என்பதை முஸ்லிம்கள் அறிந்து கொண்டனர்.
அம்ர் வந்து சென்றதற்குப் பின் புதைல் சில தோழர்களுடன் நபியவர்களிடம் வந்து, நடந்த
நிகழ்ச்சியைப் பற்றி விவரித்தார். புதைல் சென்றதற்குப் பின் அப+ ஸ{ஃப்யான் மதீனா
வந்ததைப் பார்த்த முஸ்லிம்கள் தாங்கள் கேள்விப்பட்ட செய்தி உண்மை என்பதை
அறிந்து கொண்டனர். இந்நிகழ்ச்சிக்குப் பின் நபி (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்களைப்
போருக்குத் தயாராகும்படி கட்டளையிட்டதுடன், நாம் மக்காவிற்கு செல்ல இருக்கிறோம்
என்றும் அறிவித்தார்கள். மேலும் 'அல்லாஹ்வே! நான் குறைஷிகளின் ஊருக்கு
அவர்களுக்குத் தெரியாமல் திடீரென நுழையும் வரை எந்தச் செய்தியும் அவர்களுக்குச்
சேராமலும், ஒற்றர்கள் அவர்களைச் சென்றடையாமலும் நீ பாதுகாப்பாயாக" என்று
அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.
மேலும், தங்களின் படையைப் பற்றிய செய்தியை முழுமையாக மறைப்பதற்காக வேறொரு
திசையில் சிறிய படையொன்றை நபி (ஸல்) அனுப்பி வைத்தார்கள். ஹிஜ்ரி 8, ரமழான்
மாதம் தொடக்கத்தில் மதீனாவிலிருந்து மூன்று பரீதும் தொலைவிலுள்ள தூகஷப், துல்மர்வா
என்ற இடங்களுக்கு மத்தியிலுள்ள ~இழம்| என்ற இடத்திற்கு அப+ கதாதா இப்னு ப்இ (ரழி)
அவர்களின் தலைமையில் 8 வீரர்கள் கொண்ட ஒரு படைப் பிரிவை நபி (ஸல்)
அனுப்பினார்கள். நபியவர்களும் ~இழம்| என்ற இடத்திற்குத்தான் செல்ல இருக்கிறார்கள்
என்று மக்கள் எண்ண வேண்டும் இதே செய்தி பரவ வேண்டும் என்பதற்காக நபி (ஸல்)
இவ்வாறு செய்தார்கள். இப்படை தனது பயணத்தைத் தொடர்ந்து நபி (ஸல்) கூறிய இடத்தை
சென்று அடைந்த போது நபியவர்கள் மக்கா நோக்கி பயணமாகி விட்டார்கள் என்ற
செய்தி அப்படைக்குக் கிடைத்தது. உடன் அவர்களும் நபியவர்களுடன் வந்து சேர்ந்து
கொண்டார்கள். (ஜாதுல் மஆது, இப்னு ஹிஷாம்)
நபியவர்கள் மக்கா வருகிறார்கள் என்ற செய்தியைத் தெரிவிப்பதற்காக ஹாதிப் இப்னு அப+
பல்தஆ என்ற நபித்தோழர் கடிதம் ஒன்றை எழுதி ஒரு பெண் மூலம் அனுப்பினார்.

அதில் பேரீத்தங்கொட்டைகளை பார்த்தவுடன்,
'நான் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்து கூறுகிறேன்! புதைல் முஹம்மதிடம்தான்
சென்று வந்திருக்கிறார்" என்று கூறினார்.
அப+ ஸ{ஃப்யான் மதீனா வந்தடைந்து தனது மகள் உம்மு ஹபீபாவின் வீட்டிற்குச்
சென்றார். அங்கிருந்த விரிப்பில் அவர் உட்கார நாடிய போது சட்டென உம்மு ஹபீபா
(ரழி) அதைச் சுருட்டி விட்டார். 'என் அருமை மகளே! இந்த விரிப்பில் நான்
உட்காருவதற்குத் தகுதி அற்றவனா? அல்லது இந்த விரிப்பு எனக்குத் தகுதியற்றதா?" எனக்
கேட்டார். 'இல்லை! இது நபி (ஸல்) அவர்களின் விரிப்பு நீர் அல்லாஹ்விற்கு
இணைவைக்கும் அசுத்தமானவர்" என்று உம்மு ஹபீபா (ரழி) பதில் கூறினார்கள். இதைக்
கேட்ட அவர் 'என்னிடமிருந்து வந்ததற்குப் பின் உனக்கு ஏதோ தீங்கு நேர்ந்து விட்டது"
எனக் கூறிவிட்டு அங்கிருந்து புறப்பட்டார்.
நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து, தான் வந்த நோக்கத்தைப் பற்றிப் பேசினார். ஆனால்
நபி (ஸல்) அவருக்கு எந்த பதிலும் கூறாததால், அங்கிருந்து எழுந்து அப+பக்ரிடம் வந்து
நபியவர்களிடம் தன் விஷயமாகப் பேசுமாறு கூறினார். அதற்கு அப+பக்ர், (ரழி) 'அது
என்னால் முடியாது" எனக் கூறிவிட்டார்கள். பின்பு அங்கிருந்து உமரிடம் சென்று
நபியவர்களிடம் பேசுமாறு கூறினார். அதற்கு உமர் (ரழி) 'நானா உங்களுக்காக
நபியவர்களிடம் சிபாரிசு செய்வேன்? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! என்னிடம் ஒரு சிறு
குச்சியைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லை என்றாலும் அதைக் கொண்டே உங்களிடம் போர் பு
ரிவேன்" என்று கூறினார்கள். பின்பு அவர் அலீ (ரழி) இடம் வந்தார். அங்கு அவருடன்
ஃபாத்திமாவும் இருந்தார்கள். அவ்விருவருக்கும் முன்பாக சிறுபிள்ளையாக இருந்த ஹஸன்
(ரழி) தவழ்ந்து கொண்டிருந்தார். அவர் 'அலீயே! நீ எனக்கு உறவில் மிக நெருக்கமானவர்.
ஒரு தேவைக்காக உம்மிடம் வந்திருக்கின்றேன். நான் தோல்வியுற்றவனாக இங்கிருந்து
செல்லக் கூடாது. எனவே, எனக்காக முஹம்மதிடம் சிபாரிசு செய்" என்று கூறினார். அலீ
(ரழி) 'உனக்கு நாசம் உண்டாகட்டும்! நபியவர்கள் தீர்க்கமாக முடிவு செய்து விட்டார்கள்.
Pயபந 413 ழக 518
அது விஷயமாக நாங்கள் அவர்களுடன் பேச முடியாது" என்று கூறிவிட்டார்கள். அவர்
ஃபாத்திமாவின் பக்கம் திரும்பி 'நீ உனது மகனிடம் சொல்! அவர் மக்களுக்கு மத்தியில்
கார்மானமும் பாதுகாப்பும் நிலவ வேண்டுமென்று அறிவிப்புச் செய்யட்டும்! இதனால்
காலமெல்லாம் அவர் அரபியர்களின் தலைவராக விளங்குவார்" என்று கூறினார்.
ஃபாத்திமா (ரழி), 'அந்தத் தகுதியை எனது மகன் இன்னும் அடையவில்லை நபியவர்கள்
இருக்க வேறு எவரும் பாதுகாப்பும் அடைக்கலமும் கொடுக்க முடியாது." என்று
கூறிவிட்டார்கள்.
இந்தப் பதில்களையெல்லாம் கேட்ட அப+ ஸ{ஃப்யானின் கண்களுக்கு முன் உலகமே
இருண்டு விட்டது. அவர் அலீ (ரழி) அவர்களிடம் அச்சத்துடனும் நடுக்கத்துடனும் கவலை
தோய்ந்த தொனியிலும் 'அபுல் ஹஸனே! நிலைமை மோசமாகிவிட்டது. எனக்கு ஏதாவது
நல்ல யோசனை கூறுங்கள்" என்றார். 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உனக்கு பயன்
தரும் எந்த விஷயத்தையும் நான் அறியமாட்டேன். எனினும், நீ கினானா கிளையினரின்
தலைவனாக இருக்கிறாய். நீ எழுந்து சென்று 'மக்களுக்கு மத்தியில் பாதுகாப்பும்
அச்சமற்றத் தன்மையும் நிலவவேண்டும்" என்று அறிவிப்பு செய்! பிறகு, உனது ஊருக்கு
சென்றுவிடு!" என்று கூறினார்கள். இதைக் கேட்ட அவர் 'இதனால் எனக்கு ஏதேனும்
பயனிருக்கிறதா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அலீ (ரழி), 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக!
அது பயன் தரும் என்று நான் எண்ணவில்லை என்றாலும் என்னிடம் உனக்காக அதைத்
தவிர வேறு யோசனை எதுவுமில்லை" என்று கூறினார். அப+ ஸ{ஃப்யான் அங்கிருந்து
எழுந்து பள்ளிக்குச் சென்று 'மக்களே! நான் மக்களுக்கு மத்தியில் பாதுகாப்பு
நிலவவேண்டும் என்று அறிவிப்பு செய்கிறேன்" என்று கூறிவிட்டு, தனது ஒட்டகத்தில் ஏறி
மக்கா சென்றுவிட்டார்.
அப+ ஸ{ஃப்யான் குறைஷிகளிடம் வந்து சேர்ந்த போது 'என்ன செய்தியை பெற்று
வந்திருக்கிறீர்?" என்று அவர்கள் கேட்டனர். 'நான் முஹம்மதிடம் சென்று பேசினேன்.
அவர் எந்த பதிலும் எனக்குக் கூறவில்லை. பின்பு அப+பக்ரிடம் சென்று பேசினேன்.
அவருடன் பேசியதில் எப்பயனுமில்லை. பின்பு உமரிடம் பேசினேன். அவர் நமக்கு
மிகப்பெரிய எதிரியாக விளங்குகிறார். பின்பு அலீயிடம் சென்றேன். அவர் மிக
மென்மையுடன் நடந்து கொண்டார். எனக்கு ஓர் ஆலோசனைக் கூறினார். அதன்படி
நானும் செய்துவிட்டு வந்துள்ளேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அந்த ஆலோசனை
எனக்கு பயனளிக்குமா? அளிக்காதா? என்பது எனக்குத் தெரியாது" என்றார். 'அவர்
உனக்கு என்ன ஆலோசனை கூறினார்?" என்று குறைஷிகள் கேட்டனர்.
'மக்களுக்கு மத்தியில் நான் பாதுகாப்புத் தருகிறேன். (குறைஷிகளால் உங்களுக்கு இனி
எந்த இடையூறும் ஏற்படாது)" என்று முஸ்லிம்களுக்கு மத்தியில் அறிவிப்புச் செய்யும்படி
எனக்குக் கூறினார். நானும் அவ்வாறே செய்தேன். 'அதை முஹம்மது ஏற்றுக்
கொண்டாரா?" என்று குறைஷியர் கேட்டனர். 'இல்லை" என்று அப+ ஸ{ஃப்யான் கூறினார்.
'உனக்கு நாசம் உண்டாகட்டுமாக! அந்த ஆள் (அலீ) உன்னுடன் நன்றாக விளையாடி
விட்டார்" என்று குறைஷிகள் கூறினர். அதற்கு அப+ ஸ{ஃப்யான், 'இல்லை!
அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர் கூறியதைத் தவிர வேறு வழி தெரியவில்லை"
என்று கூறினார்.
மறைமுகமாகப் போருக்கு ஆயத்தம்
அறிஞர் தப்ரானியின் அறிவிப்பிலிருந்து நமக்குத் தெரிய வருவதாவது: குறைஷிகள்
ஒப்பந்தத்தை மீறிவிட்டனர் என்ற செய்தி தனக்குக் கிடைப்பதற்கு மூன்று நாட்கள்
முன்னதாகவே போருக்கான சாதனங்களைத் தயார் செய்யும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள்
ஆயிஷாவிற்கு உத்தர விட்டிருந்தார்கள். இதைப் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது. ஒரு தடவை
அப+பக்ர் (ரழி), ஆயிஷா (ரழி) வீட்டிற்கு வந்த போது 'எனதருமை மகளே! இது என்ன
Pயபந 414 ழக 518
தயாரிப்பு?" என்று கேட்டார்கள். 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எனக்கு அதுபற்றி
எதுவும் தெரியாது" என்று ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள். 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக!
இது குறைஷிகளிடம் போர் புரிவதற்கான காலமுமில்லையே! நபி (ஸல்) அவர்கள்
எங்குதான் செல்லப் போகிறார்கள்?" என்று அப+பக்ர் (ரழி) கேட்டதற்கு 'அல்லாஹ்வின்
மீது சத்தியமாக! அதுபற்றி எனக்கு எந்த அறிவுமில்லை" என்று ஆயிஷா (ரழி)
கூறிவிட்டார்கள். மூன்றாவது நாள் காலையில் ~குஜாஆ| கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அம்ர்
இப்னு சாலிம் என்பவர் நாற்பது நபர்களுடன் நபி (ஸல்) அவர்களின் சமூகத்திற்கு வருகை
தந்து, முன்னால் கூறப்பட்ட அந்தக் கவிகளைப் பாடினார். அப்போதுதான் உடன்படிக்கை
மீறப்பட்டு விட்டது என்பதை முஸ்லிம்கள் அறிந்து கொண்டனர்.
அம்ர் வந்து சென்றதற்குப் பின் புதைல் சில தோழர்களுடன் நபியவர்களிடம் வந்து, நடந்த
நிகழ்ச்சியைப் பற்றி விவரித்தார். புதைல் சென்றதற்குப் பின் அப+ ஸ{ஃப்யான் மதீனா
வந்ததைப் பார்த்த முஸ்லிம்கள் தாங்கள் கேள்விப்பட்ட செய்தி உண்மை என்பதை
அறிந்து கொண்டனர். இந்நிகழ்ச்சிக்குப் பின் நபி (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்களைப்
போருக்குத் தயாராகும்படி கட்டளையிட்டதுடன், நாம் மக்காவிற்கு செல்ல இருக்கிறோம்
என்றும் அறிவித்தார்கள். மேலும் 'அல்லாஹ்வே! நான் குறைஷிகளின் ஊருக்கு
அவர்களுக்குத் தெரியாமல் திடீரென நுழையும் வரை எந்தச் செய்தியும் அவர்களுக்குச்
சேராமலும், ஒற்றர்கள் அவர்களைச் சென்றடையாமலும் நீ பாதுகாப்பாயாக" என்று
அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.
மேலும், தங்களின் படையைப் பற்றிய செய்தியை முழுமையாக மறைப்பதற்காக வேறொரு
திசையில் சிறிய படையொன்றை நபி (ஸல்) அனுப்பி வைத்தார்கள். ஹிஜ்ரி 8, ரமழான்
மாதம் தொடக்கத்தில் மதீனாவிலிருந்து மூன்று பரீதும் தொலைவிலுள்ள தூகஷப், துல்மர்வா
என்ற இடங்களுக்கு மத்தியிலுள்ள ~இழம்| என்ற இடத்திற்கு அப+ கதாதா இப்னு ப்இ (ரழி)
அவர்களின் தலைமையில் 8 வீரர்கள் கொண்ட ஒரு படைப் பிரிவை நபி (ஸல்)
அனுப்பினார்கள். நபியவர்களும் ~இழம்| என்ற இடத்திற்குத்தான் செல்ல இருக்கிறார்கள்
என்று மக்கள் எண்ண வேண்டும் இதே செய்தி பரவ வேண்டும் என்பதற்காக நபி (ஸல்)
இவ்வாறு செய்தார்கள். இப்படை தனது பயணத்தைத் தொடர்ந்து நபி (ஸல்) கூறிய இடத்தை
சென்று அடைந்த போது நபியவர்கள் மக்கா நோக்கி பயணமாகி விட்டார்கள் என்ற
செய்தி அப்படைக்குக் கிடைத்தது. உடன் அவர்களும் நபியவர்களுடன் வந்து சேர்ந்து
கொண்டார்கள். (ஜாதுல் மஆது, இப்னு ஹிஷாம்)
நபியவர்கள் மக்கா வருகிறார்கள் என்ற செய்தியைத் தெரிவிப்பதற்காக ஹாதிப் இப்னு அப+
பல்தஆ என்ற நபித்தோழர் கடிதம் ஒன்றை எழுதி ஒரு பெண் மூலம் அனுப்பினார்.

அதற்குக் கூலியும் கொடுத்தார். அப்பெண் அதைத் தலைமுடி சடைக்குள் வைத்துக்
கொண்டு புறப்பட்டாள். ஆனால், ஹாதிபின் இச்செயலை அல்லாஹ் வஹியின் மூலம் நபி
(ஸல்) அவர்களுக்கு அறிவித்து விட்டான். உடனே நபியவர்கள் அலீ, மிக்தாத், ஜுபைர்,
அப+மர்ஸத் கனவி (ரழி) ஆகியோரை அழைத்து 'நீங்கள் ~காக்| என்ற தோட்டத்திற்குச்
செல்லுங்கள் அங்கு ஒரு பெண் பயணி இருப்பாள் அவளிடம் குறைஷிகளுக்கு
அனுப்பப்பட்ட கடிதம் ஒன்று இருக்கிறது. அதைக் கைப்பற்றுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.
அவர்கள் விரைந்து சென்று அவ்விடத்தை அடைந்தார்கள். அங்கு நபி (ஸல்) கூறியபடி
அப்பெண் இருக்க, அவளை வாகனத்திலிருந்து இறங்குமாறு கூறி அவளிடம்
'உன்னிடமுள்ள கடிதம் எங்கே? என்று கேட்டார்கள். அவள் 'என்னிடம் எக்கடிதமும்
இல்லை" என்றாள். அவர்கள் அவளது பயணச் சாமான்கள் அனைத்தையும் தேடினர்.
ஆனால், அதில் ஏதும் கிடைக்கவில்லை.
'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்து கூறுகிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் பொய் கூற
மாட்டார்கள், நாங்களும் பொய் கூறமாட்டோம். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீயாக
Pயபந 415 ழக 518
அக்கடிதத்தை கொடுத்து விடு அல்லது உனது ஆடையை களைந்து நாங்கள் தேடுவோம்"
என்று அலீ (ரழி) கூறினார்கள். அலீயின் பிடிவாதத்தைப் பார்த்த அப்பெண் 'விலகிக்
கொள்" என்று கூற அலீ (ரழி) விலகிக் கொண்டார்கள். தனது சடையை அவிழ்த்து
அதிலிருந்த கடிதத்தை எடுத்து அவர்களிடம் கொடுத்தாள். அவர்கள் அதை
நபியவர்களிடம் ஒப்படைத்தார்கள்.
அந்த கடிதத்தில்: 'ஹாதிப் இப்னு அப+ பல்தஆ குறைஷிகளுக்கு எழுதுவது: நபி (ஸல்)
உங்களை நோக்கி புறப்பட்டு விட்டார்கள்" என்று எழுதப்பட்டிருந்தது. நபி (ஸல்) ஹாதிபை
அழைத்தார்கள். 'ஹாதிபே! இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். 'அல்லாஹ்வின் தூதரே!
அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நம்பிக்கை
கொள்கின்றேன். நான் மதம் மாறவுமில்லை. அதை மாற்றிக் கொள்ளவுமில்லை. நான்
குறைஷிகளுடன் சேர்ந்துதான் வாழ்ந்தேனே தவிர நான் குறைஷியல்ல. எனது
குடும்பத்தினர்களும், உறவினர்களும் அங்கு இருக்கின்றனர். அவர்களைப் பாதுகாப்பதற்கு
அங்கு எனக்கு எந்தக் குறைஷி உறவினரும் இல்லை. உங்களுடன் இருக்கும்
மற்றவர்களின் குடும்பங்களைப் பாதுகாப்பதற்கு அங்கு அவரது மற்ற உறவினர்கள்
இருக்கின்றார்கள். நான் குறைஷிகளுக்கு இந்த உதவியைச் செய்தால், அதனால் அவர்கள்
எனது குடும்பத்தைப் பாதுகாப்பார்கள். அதற்காகவே நான் அவர்களுக்கு இந்த உதவியைச்
செய்ய ஆசைப்பட்டேன்" என்று ஹாதிப் (ரழி) பதில் கூறினார். இந்தப் பதிலை கேட்டுக்
கொண்டிருந்த உமர் (ரழி), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவரது கழுத்தைச் சீவ எனக்கு
அனுமதி தாருங்கள். அவர் நிச்சயமாக அல்லாஹ்விற்கும் அவனது தூதருக்கும் மாறு
செய்துவிட்டார். அவர் நயவஞ்சகராகி விட்டார்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபியவர்கள்,
'அல்லாஹ் பத்ரில் கலந்து கொண்டவர்களைப் பார்த்து நீங்கள் விரும்பியதை செய்யுங்கள்.
நான் உங்களின் பாவங்களை நிச்சயமாக மன்னித்து விட்டேன்" என்று கூறியிருக்கிறான்.
உமரே! இவர் பத்ரில் கலந்து கொண்டவர் என்பது உனக்குத் தெரியுமா?" என்று
கூறினார்கள். நபியவர்களின் இந்தப் பதிலால் உமரின் கண்களிலிருந்து கண்ணீர் மல்கியது.
'அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் மிக அறிந்தவர்கள்" என உமர் (ரழி) கூறினார்கள்.
(ஸஹீஹ{ல் புகாரி)
இவ்வாறு ஒற்றர்கள் வழியாக செய்தி கடத்தப்படுவதையும் அல்லாஹ் தடுத்து விட்டான்.
முஸ்லிம்கள் போருக்குத் தயாராகி வருகிறார்கள் என்ற எந்தவித செய்தியும்
குறைஷிகளுக்குக் கிடைக்கவில்லை.
மக்காவை நோக்கி இஸ்லாமியப் படை
ஹிஜ்ரி 8, ரமழான் மாதம் பிறை 10ல் நபி (ஸல்) 10,000 தோழர்களுடன் மதீனாவிலிருந்து
மக்காவை நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள். மதீனாவில் அப+ ருஹ்ம் கிஃபா (ரழி) என்ற தோழரை
நபி (ஸல்) தனக்குப் பிரதிநிதியாக நியமித்தார்கள்.
நபியவர்கள் ~ஜுஹ்ஃபா| என்ற இடத்தில் அல்லது அதைத் தாண்டி ஓரிடத்தில் சென்று
கொண்டிருந்த போது, நபியவர்களின் சிறிய தந்தை அப்பாஸ் இப்னு அப்துல் முத்தலிபு
(ரழி) தனது குடும்பத்தினருடன் அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். இவர்கள் இஸ்லாமை ஏற்று
நபியவர்களைச் சந்திக்க தனது குடும்பத்தார்களுடன் மக்காவிலிருந்து ஹிஜ்ரா செய்து
மதீனா நோக்கி வந்து கொண்டிருந்தார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) ~அப்வா| என்ற இடத்தில்
தங்கியிருந்த போது, நபியவர்களது பெரிய தந்தையின் மகன் அப+ ஸ{ஃப்யான் இப்னு
ஹாரிஸ் என்பவரும், மாமி மகன் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப+ உமையா ஆகிய இருவரும்
வந்தனர்.
ஆனால், இவ்விருவரும் நபி (ஸல்) அவர்களை எப்போதும் இகழ்ந்து கொண்டிருந்ததாலும்,
அதிகம் தொந்தரவு கொடுத்துக் கொண்டிருந்ததாலும் அவர்களைச் சந்திக்க, அவர்களுடன்
Pயபந 416 ழக 518
பேச நபியவர்கள் மறுத்து விட்டார்கள். நபியவர்களின் மனைவி உம்மு ஸலமா (ரழி)
'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களது பெரிய தந்தையின் மகனும், மாமி மகனும் உங்களின்
புறக்கணிப்பால் நற்பேறு அற்றவர்களாக ஆகிவிட வேண்டாம். அவர்களை ஏற்றுக்
கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார். மேலும் அலீ (ரழி), 'நீ நபியவர்களின் முன்பக்கமாக
சென்று நபி யூஸ{ஃப் (அலை) அவர்களின் சகோதரர்கள் யூஸ{ஃபிடம் கூறியதைப்
போன்று (கீழ்காணும் வசனங்களை) நீயும் கூறு, நபி (ஸல்) அவர்கள் பிறரைவிட தான்
அதிக நற்பண்புள்ளவராக இருப்பதையே அதிகம் விரும்புவார்கள். (அதாவது, தனக்கு
தீங்கிழைத்த தனது சகோதரர்களை நபி யூஸ{ஃப் (அலை) மன்னித்து விட்டார்கள்
அப்படியிருக்க நபி (ஸல்) அவர்களும் நிச்சயம் மன்னிப்பார்கள்") என்று அப+
ஸ{ஃப்யானிடம் கூறினார். அவ்வாறே அப+ ஸ{ஃப்யானும் செய்தார்.
நபி யூஸ{ஃப் (அலை) அவர்களின் சகோதரர்கள் கூறியதாவது:
'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாங்கள் (உங்களுக்குப் பெரும்) தீங்கிழைத்தோம்.
ஆயினும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் எங்களைவிட உங்களை மேன்மையாக்கி
வைத்திருக்கிறான். (எங்களுக்கு நன்மை செய்ய அல்லாஹ் உங்களுக்குச் சந்தர்ப்பமும்
அளித்திருக்கிறான்.)" (அல்குர்ஆன் 12:91)
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்,
'இன்றைய தினம் (நான்) உங்கள் மீது எந்த குற்றமும் (சுமத்துவது) இல்லை. அல்லாஹ்(வும்)
உங்கள் குற்றங்களை மன்னித்து விடுவானாக! அவன் கருணையாளர்களிலெல்லாம் மகா
கருணையாளன்." (அல்குர்ஆன் 12:92)
என்ற வசனங்களைக் கூறினார்கள். அதன் பிறகு அப+ ஸ{ஃப்யான் இப்னு ஹாரிஸ்,

'இது சத்தியம்! லாத்துடைய வீரர்கள்
முஹம்மதின் வீரர்களை" வீழ்த்த வேண்டும் என்பதற்காக,
நான் போர்க்கொடி சுமந்த போது
இருளில் சிக்கித் தவிக்கும் திக்கற்ற பயணிபோல் இருந்தேன்
இது எனக்கு சிறந்த நேரம்
நான் நேர்வழிக்கு அழைக்கப்படுகிறேன்
அதை ஏற்று நானும் நேர்வழி பெறுகிறேன்
என் நேர்வழிக்கு நான் காரணமல்லன்.
நான் ஒவ்வொரு இடத்திலும் விரட்டியடித்தேனே
அவர்தான் எனக்கு நேர்வழி காட்டி
அல்லாஹ்வை காட்டித் தந்தார்."
என்ற கவிதைகளைப் பாடிக்காட்டினார்.
அதற்கு நபியவர்கள், அவரது நெஞ்சில் அடித்து 'நீதான் என்னை ஒவ்வொரு
இடங்களிலும் துரத்திக் கொண்டிருந்தாய்" என்று கூறினார்கள். (இப்னு ஹிஷாம்)
மர்ருள் ளஹ்ரானில் இஸ்லாமியப் படை
ரமழான் மாதமாக இருந்ததால் நபி (ஸல்) அவர்களும் முஸ்லிம்களும் நோன்பு
வைத்திருந்தார்கள். ~உஸ்ஃபான்| என்ற இடத்திற்கு அருகிலுள்ள ~குதைத்| என்ற
கிணற்றுக்கருகில் இறங்கி அனைவரும் நோன்பு திறந்தனர். (முஸ்னது அஹ்மது, பைஹகி,
இப்னு ஹிஷாம்)
Pயபந 417 ழக 518
அதற்குப் பின் தொடர்ந்து பயணித்து ~ஃபாத்திமா பள்ளத்தாக்கு| என்று கூறப்படும் ~மர்ருள்
ளஹ்ரான்| என்ற இடத்தில் இறங்கினார்கள். அங்கு நெருப்பு மூட்டும்படி நபி (ஸல்)
கட்டளையிட, ஒவ்வொரு நபித்தோழரும் நெருப்பு மூட்டினார். மொத்தம் பத்தாயிரம்
நெருப்புக் குண்டங்கள் அங்கு மூட்டப்பட்டன. இரவில் படையின் பாதுகாப்புக்கு உமர்
இப்னு கத்தாபை நபி (ஸல்) தலைமை தாங்க வைத்தார்கள்.
நபியவர்களுக்கு முன் அப+ஸ{ஃப்யான்
முஸ்லிம்கள் மர்ருள் ளஹ்ரானில் தங்கியதற்குப் பின் நபியவர்களின் வெள்ளைக் கோவேறு
கழுதையில் அப்பாஸ் (ரழி) ஏறி, அங்கிருந்து புறப்பட்டார். விறகு சேகரிக்க வருபவர்கள்
அல்லது வேறு யாராவது கிடைப்பார்களா என்று தேடினார். நபி (ஸல்) மக்கா வரும்
செய்தியைக் குறைஷிகளுக்கு சொல்லி அனுப்பினால் நபி (ஸல்) மக்காவுக்குள் நுழைவதற்கு
முன்பதாக நபியவர்களிடம் வந்து தங்களுக்குரிய பாதுகாப்பை அவர்கள் பெற்றுக்
கொள்வார்கள் என்பதே அப்பாஸின் நோக்கமாக இருந்தது..
அல்லாஹ் எந்த வகையிலும் குறைஷிகளுக்கு நபியவர்களின் நடவடிக்கை தெரியாமல்
மறைத்து விட்டான். அவர்கள் பயத்துடனும், எந்நேரத்திலும் தாங்கள் தாக்கப்படுவோம்
என்றும் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர். மக்காவில் அப+ ஸ{ஃப்யான் வருவோர்
போவோரிடமெல்லாம் நபியவர்களின் செய்தியைப் பற்றி துருவித் துருவி விசாரித்துக்
கொண்டிருந்தார். ஒரு நாள் இரவில் அப+ ஸ{ஃப்யானும், ஹக்கீம் இப்னு ஸாமும், புதைல்
இப்னு வரக்காவும் நிலவரங்களை அறிந்து கொள்வதற்காக விசாரித்துக் கொண்டே
மக்காவை விட்டு வெளியேறினார்கள். அன்றிரவுதான் நபியவர்கள் மர்ருள் ளஹ்ரானில்
படையுடன் தங்கியிருந்தார்கள்.
அந்த நிகழ்ச்சியைப் பற்றி அப்பாஸ் (ரழி) கூறுவதைக் கேட்போம்:
'நான் நபியவர்களது கோவேறு கழுதையின் மீது இரவின் இருளில் சென்று
கொண்டிருந்தேன். அப+ஸ{ஃப்யான் மற்றும் புதைல் ஆகிய இருவரும் பேசிக் கொண்டது
காதில் கேட்டது. 'இன்றைய இரவில் எரியும் நெருப்பைப் போன்றும், இங்குக் கூடியிருக்கும்
படையைப் போன்றும் நான் வேறு எப்போதும் பார்த்ததில்லை" என்று அப+ஸ{ஃயான்
புதைலிடம் கூறினார். அதற்கு புதைல் 'இங்கு வந்திருப்பது குஜாஆவின் படையாக
இருக்கலாம். போர்தான் இவர்களைத் தீயாக ஆக்கிவிட்டது. நம்மீது போர்தொடுக்க
கிளம்பிய இவர்கள் இவ்வாறு நெருப்பு மூட்டியிருக்கின்றனர்" என்றார். 'இல்லை
குஜாஆவின் எண்ணிக்கை மிகக் குறைவு அவர்கள் வீரமில்லாதவர்கள் இது அவர்களின்
நெருப்பாகவோ படையாகவோ இருக்க முடியாது" என்று அப+ஸ{ஃப்யான் கூறினார்.
நான் அப+ஸ{ஃப்யானின் குரலைப் புரிந்து கொண்டு 'ஹன்ளலாவின் தந்தையே!" என்று
அழைத்தேன். (இது அவரது புனைப் பெயராகும்) அவரும் எனது குரலைப் புரிந்துகொண்டு
'ஃபழ்லின் தந்தையே!" (இது அப்பாஸின் புனைப் பெயராகும்) என்று அழைத்தார். நான்

~ஆம்! நான்தான்| என்று கூறினேன். அதற்கவர் (என்ன! இந்நேரத்தில் இங்கு வந்திருக்கிறீர்
எனும் பொருளில்) 'உங்களுக்கு என்னவாயிற்று. எனது தாயும் தந்தையும்
அர்ப்பணமாகட்டும்" என்று கூறினார். 'இதோ அல்லாஹ்வின் தூதர் மக்களுடன்
வந்திருக்கிறார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! குறைஷிகள் அழிந்தே விட்டனர்"
என்று நான் கூறினேன்.
'தப்பிப்பதற்கு வழி என்ன? எனது தாயும் தந்தையும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்"
என்று அப+ ஸ{ஃப்யான் கேட்டார். அதற்கு நான் 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக!
நபியவர்களிடம் நீ சிக்கினால் உன்னை அவர்கள் கொலை செய்து விடுவார்கள். இந்தக்
கோவேறு கழுதையில் என் பின்னே ஏறிக்கொள். நான் உன்னை நபியவர்களிடம்
அழைத்துச் சென்று உனக்காக நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்" என்று
Pயபந 418 ழக 518
கூறினேன். அவரும் எனக்குப் பின்னால் உட்கார்ந்து கொண்டார். மற்ற அவரது இரு
நண்பர்களும் அங்கிருந்து திரும்பிச் சென்றுவிட்டனர்.
நான் அவரை அழைத்து வந்து கொண்டிருந்த போது அங்கிருந்த ஒவ்வொரு நெருப்புக்கு
அருகிலும் செல்லும்போதெல்லாம் 'இவன் யார்?" என விசாரித்துக் கொண்டே வந்தனர்.
முஸ்லிம்களும் நபியின் கோவேறு கழுதையின் மீது நான் வாகனிப்பதைப் பார்த்து,
'இதோ... இவர்தான் நபியுடைய தந்தையின் சகோதரர் ஆவார். இது நபியின் கோவேறு
கழுதையாகும்" என்று பேசிக் கொண்டார்கள். இவ்வாறே நான் உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி)
மூட்டியிருந்த நெருப்புக்கருகில் சென்றபோது 'அவர் இது யாரென்று கேட்டுக் கொண்டே
என்னை நோக்கி எழுந்து வந்தார்." வாகனத்தின் பின்னால் அப+ஸ{ஃப்யானைப்
பார்த்தவுடன் 'இவர்தான் அல்லாஹ்வின் எதிரி அப+ ஸ{ஃப்யான். அல்லாஹ்வுக்கே
எல்லாப் புகழும்! எவ்வித ஒப்பந்தமும் நமக்கு மத்தியில் இல்லாமல் இருக்கும்
இவ்வேளையில் அல்லாஹ் உன்னை என்னிடம் சிக்க வைத்து விட்டான்" என்று
கூறிக்கொண்டே கொல்வதற்கு அனுமதி வேண்டி நபியிடம் விரைந்தார்.
நான் சுதாரித்துக் கொண்டு கழுதையை உதைத்து வேகமாக ஓட்டிக் கொண்டு நபியிடம்
சென்றடைந்தேன். கழுதையிலிருந்து இறங்கி நபியின் கூடாரத்திற்குள் செல்லும் போதே
உமரும் கூடாரத்திற்குள் நுழைந்து விட்டார். அவர் 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ அப+
ஸ{ஃப்யான்! எனக்கு அனுமதி தாருங்கள். நான் அவனைக் கொன்று விடுகிறேன்" என்று
கூறினார். 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இவருக்கு அடைக்கலம் கொடுத்து விட்டேன்"
என்று கூறி நபிக்கருகில் அமர்ந்து கொண்டு அவர்களது தலையை எனது நெஞ்சுடன்
அணைத்துக் கொண்டேன். மேலும் 'இன்றிரவு என்னைத் தவிர வேறு யாரும் நபியிடம்
பேச அனுமதிக்க மாட்டேன்" என்று கூறினேன். ஆனால் உமர் (ரழி) அப+ ஸ{ஃப்யான்
விஷயத்தில் மிகப் பிடிவாதமாக இருந்தார்கள்.
நான் 'உமரே! சற்று பொறுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உமது ~அதீ| கிளையைச்
சேர்ந்தவராக இவர் இருந்திருந்தால் நீ இவ்வாறு கூறமாட்டாய்" என்று கூறினேன்.
அதற்கவர் 'அப்பாஸே! நீங்கள் சற்றுப் பொறுங்கள். எனது தந்தை இஸ்லாமை ஏற்றுக்
கொள்வதை விட நீங்கள் இஸ்லாமை ஏற்றுக் கொள்வதுதான் எனக்கு மிக
விருப்பமானதாகும். அதாவது என் தந்தை முஸ்லிமாகுவதை விட நீங்கள்
முஸ்லிமாகுவதுதான் எனக்கு அதிக விருப்பமானதாகும், ஏனெனில், என் தந்தை
முஸ்லிமானால் நபிக்கு ஏற்படும் மகிழ்ச்சியை விட நீங்கள் முஸ்லிமானால் நபிக்கு அதிகம்
மகிழ்ச்சி ஏற்படும்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் 'அப்பாஸே! நீர் இவரை அழைத்துச் சென்று உமது கூடாரத்தில் தங்க
வைத்து காலையில் அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். காலையில் நான் அவரை
அழைத்துக் கொண்டு நபியிடம் சென்றேன். அவரைப் பார்த்த நபி (ஸல்) அவர்கள் 'அப+
ஸ{ஃப்யானே! உனக்கு என்ன கேடு நேர்ந்தது. அல்லாஹ்வைத் தவிர
வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்று நீ இன்னமும் தெரிந்து
கொள்ளவில்லையா?" எனக் கேட்டார்கள். 'எனது தாயும் தந்தையும் உங்களுக்கு
அர்ப்பணமாகட்டும். நீங்கள் எவ்வளவு பெரிய பொறுமைசாலி; நீங்கள் மிக
கண்ணியமிக்கவர்கள் உறவுகளை அதிகம் பேணுகிறீர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறொரு
இறைவன் இருந்திருந்தால் அவர் இன்று எனக்கு ஏதாவது நிச்சயம் பயனளித்திருப்பார்"
என அப+ஸ{ஃப்யான் கூறினார்.
அதற்கு நபியவர்கள் 'அப+ ஸ{ஃப்யானே! உமக்கு என்ன கேடு நேர்ந்தது. நான்
அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நீ தெரிந்து கொள்வதற்கு இன்னுமா உனக்கு நேரம்
வரவில்லை?" என்றார்கள். 'எனது தாயும் தந்தையும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்.
நீங்கள் எவ்வளவு பெரிய பொறுமைசாலி. நீங்கள் மிக கண்ணியமிக்கவர்கள் உறவுகளை
Pயபந 419 ழக 518
அதிகம் பேணுகிறீர்கள், ஆனால் இந்த விஷயத்தில் எனக்கு சற்று சந்தேகம் இருக்கத்தான்
செய்கிறது" என்று அப+ ஸ{ஃபயான் கூறினார். இதைக் கேட்ட அப்பாஸ் (ரழி)
'உனக்கென்ன கேடு! நீ கொல்லப்படுவதற்கு முன் இஸ்லாமை ஏற்றுக்கொள்.
லாயிலாஹஇல்லல்லாஹ் முஹம்மதுர்ரஸ{லுல்லாஹ் என்று சாட்சி சொல்லிவிடு!" என்று
கூறினார். அவரும் இஸ்லாமை ஏற்றுக் கொண்டு ஏகத்துவ சாட்சியும் மொழிந்தார்.
மக்கா நோக்கி இஸ்லாமியப் படை
அன்றைய காலைப் பொழுதில், அதாவது ஹிஜ்ரி 8, ரமழான் மாதம் பிறை 17 செவ்வாய்க்
கிழமை காலையில் நபி (ஸல்) மர்ருள் ளஹ்ரானிலிருந்து மக்கா நோக்கிப்
புறப்படலானார்கள். வழி குறுகலாக உள்ள ~கத்முல் ஜபல்| என்ற இடத்தில்
அப+ஸ{ஃப்யானை நிறுத்தி வை. அல்லாஹ்வின் படை அவரைக் கடந்து செல்வதைப்
பார்க்கட்டும் என்று நபி (ஸல்) அப்பாஸ{க்கு ஆணை பிறப்பித்தார்கள். அப்பாஸ{ம்
அவ்வாறே செய்தார். தங்களிடமுள்ள கொடிகளுடன் ஒவ்வொரு கோத்திரத்தாரும்
அப+ஸ{ஃப்யானைக் கடந்து சென்றபோதெல்லாம் இவர்கள் யாரென்று அப்பாஸிடம்
விசாரிப்பார். அப்பாஸ் (ரழி) (உதாரணமாக) 'சுலைம்" என்று கூறுவார். அதற்கு
அப+ஸ{ஃப்யான் 'எனக்கும் சுலைம் கோத்திரத்தாருக்கும் என்ன உறவு இருக்கிறது?" என்று
கூறுவார். இவ்வாறே ஒவ்வொரு கோத்திரத்தாரையும் அப+ஸ{ஃப்யான் விசாரிக்க அதற்கு
அப்பாஸ் (ரழி) பதில் கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்.
இறுதியாக நபியவர்கள் தனது அடர்ந்த படையில் முஹாஜிர் அன்சாரிகளுடன்
சென்றார்கள். நபி (ஸல்) மத்திம்லிருக்க தோழர்கள் நபியைச் சுற்றி
ஆயுதமேந்தியிருந்தார்கள். அக்கூட்டத்தில் ஆயுதங்களைத் தவிர வேறொன்றும்

கண்ணுக்குத் தெரியவில்லை. இக்காட்சியைப் பார்த்த அப+ஸ{ஃப்யான் ஆச்சரியமடைந்து
'ஸ{ப்ஹானல்லாஹ்! அப்பாஸே! இவர்கள் யார்?" என்று கேட்டார். 'இக்குழுவில்
அல்லாஹ்வின் தூதர் தனது முஹாஜிர் மற்றும் அன்சாரி தோழர்களுடன் செல்கிறார்கள்"
என்று அப்பாஸ் (ரழி) பதிலளித்தார். இதைக் கேட்ட அப+ஸ{ஃப்யான் 'நிச்சயமாக
இவர்களை யாராலும் எதிர்க்க முடியாது. ஓ அபுல் ஃபழ்லே! உமது சகோதரர் உடைய
மகனின் ஆட்சி இன்று கொடி கட்டிப் பறக்கிறதே!" என்று கூறினார். அதற்கு அப்பாஸ்
(ரழி) 'அப+ ஸ{ஃப்யானே! இதுதான் நபித்துவமாகும் (சாதாரண அரசாங்கமல்ல)" என்று
கூறினார். 'ஆம்! சரிதான்" என்று அப+ஸ{ஃப்யான் (ரழி) கூறினார்.
ஸஅது இப்னு உபாதா (ரழி) அன்சாரிகளின் கொடியை ஏந்தியிருந்தார். அவர் அப+
ஸ{ஃப்யானுக்கு அருகில் வந்தபோது 'இன்றைய தினம் கடுமையான போராட்ட நாளாகும்
இன்றைய தினம் மானமரியாதை எடுக்கப்படும் இன்றைய தினம் அல்லாஹ் குறைஷிகளைக்
கேவலப்படுத்தி விட்டான்" என்று கூறினார். இந்த வார்த்தை அப+ஸ{ஃப்யானுக்குப் பெரும்
பயத்தை ஏற்படுத்தியது. அப+ஸ{ஃப்யானுக்கு அருகில் நபி (ஸல்) வந்தபோது
'அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஸஅது என்ன கூறினார் என்பதைப் பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட
வில்லையா?" என்று கேட்டார். 'அவர் என்ன கூறினார்?" என்று நபி (ஸல்) கேட்க,
'இன்னின்னதை அவர் பேசினார்" என அப+ ஸ{ஃப்யான் (ரழி) விளக்கினார்.
நபியுடன் இருந்த உஸ்மான் மற்றும் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) ஆகிய
இருவரும் 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! மேலும், அவர் குறைஷிகளைக் கொன்று குவித்து
விடுவார் என நாங்கள் அஞ்சுகிறோம்" என்றனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவ்வாறு நடக்காது.
இன்றைய தினம் கஅபாவை மகிமைப்படுத்தும் தினமாகும். இன்றைய தினம் அல்லாஹ்
குறைஷிகளுக்குக் கண்ணியமளித்த தினமாகும்" என்று கூறிவிட்டு ஒருவரை ஸஅதிடம்
அனுப்பி அவரிடமுள்ள கொடியை வாங்கி அவரது மகன் கைசிடம் கொடுத்து விட்டார்கள்.
அதாவது, கொடி ஸஅதிடம்தான் இருக்கிறது என்று பொருளாகும். ஆனால் சிலர், அந்தக்
கொடியை ஜுபைடம் நபி (ஸல்) கொடுத்தார்கள் என்கின்றனர்.
Pயபந 420 ழக 518
குறைஷிகளின் அதிர்ச்சி
நபி (ஸல்) அப+ஸ{ஃப்யானைக் கடந்து சென்றவுடன் அப்பாஸ் (ரழி) அப+ஸ{ஃப்யானிடம்
'உடனடியாக நீ உன் கூட்டத்தனரிடம் சென்று அவர்கள் தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள
அறிவிப்புச் செய்!" எனக் கூறினார். அப+ஸ{ஃப்யான் (ரழி) மக்கா நோக்கி விரைந்து
சென்று மக்காவாசிகளிடம் மிக உரக்க சப்தமிட்டு ~குறைஷிகளே! இதோ... முஹம்மது
வந்துவிட்டார். அவர்களை உங்களால் எதிர்க்க முடியாது. எனவே, பாதுகாப்புத் தேடி எனது
வீட்டிற்குள் நுழைந்து விடுங்கள். என் வீட்டில் நுழைந்தவர்கள் எல்லாம் பாதுகாப்புப்
பெறுவர்| என்று முழக்கமிட்டார். அப+ஸ{ஃப்யானின் இந்நிலையைக் கண்ட அவரது
மனைவி அவரது மீசையை பிடித்திழுத்து 'கெண்டைக்கால் கொழுத்த இந்த திமிர்
பிடித்தவனைக் கொன்று விடுங்கள்! கூட்டத்திற்குத் தலைவனாக இருப்பதற்கு இவன்
தகுதியற்றவன்| என்று கூறினார்.
ஆனால், அதற்கெல்லாம் அசைந்து கொடுக்காத அப+ஸ{ஃப்யான் (ரழி) 'மக்களே!
உங்களுக்கென்ன கேடு நேர்ந்தது! எனது பேச்சைக் கேளுங்கள்! இவளது பேச்சை கேட்டு
நீங்கள் ஏமாந்து விடாதீர்கள். உங்களால் அறவே எதிர்க்க முடியாத படையைக் கொண்டு
முஹம்மது உங்களிடம் வந்திருக்கிறார். எனது வீட்டுக்குள் வந்துவிடுங்கள். என் வீட்டில்

நுழைந்தவர்கள் பாதுகாப்புப் பெறுவர்" என்று கூறினார். அதற்கு 'அல்லாஹ் உன்னை
நாசமாக்குவானாக! எங்களுக்கெல்லாம் உமது ஒரு வீடு எப்படி போதுமாகும்?" என்று
மக்கள் கேட்டனர். 'யார் தனது வீட்டுக்குள் சென்று கதவைத் தாழிட்டு கொள்கிறாரோ
அவரும் பாதுகாப்புப் பெறுவார் யார் மஸ்ஜிதுல் ஹராமிற்குள் செல்வாரோ அவரும்
பாதுகாப்பு பெறுவார்" என்று அப+ஸ{ஃப்யான் கூறினார். இதைக் கேட்ட மக்கள்
அனைவரும் தங்களது வீடுகளையும், பள்ளிகளையும் நோக்கி ஓடினர்.
ஆனால், அதே சமயத்தில் குறைஷிகள் ஒவ்வொரு கோத்திரத்திலிருந்தும் ஒரு சிலரை
ஒன்று சேர்த்து, அவர்களை முஹம்மதுடன் சண்டை செய்ய நாம் அனுப்புவோம்.
சண்டையில் நமக்கு வெற்றி கிடைத்தால் அதுதான் நமது நோக்கம். சண்டையில் நமக்கு
தோல்வி ஏற்பட்டால் இந்த வாலிபர்களின் இழப்புக்காக அவர்களின் குடும்பத்தினர்
நம்மிடம் எதைக் கேட்கிறார்களோ அதைக் கொடுத்து விடுவோம் என்று முடிவு செய்தனர்.
இதற்கேற்ப பல கோத்திரத்திலிருந்தும் சில குறைஷி அறிவீனர்கள் இக்மா இப்னு அப+
ஜஹ்ல், ஸஃப்வான் இப்னு உமையா, ஸஹ்ல் இப்னு அம்ர் ஆகியோருடன் ~கந்தமா| என்ற
இடத்தில் ஒன்று சேர்ந்து கொண்டு முஸ்லிம்களை எதிர்க்க ஆயத்தமானார்கள்.
அப்படையில் மாஷ் இப்னு கைஸ் என்பவனும் இருந்தான். இதற்கு முன் இவன் தனது
வீட்டில் எப்போதும் ஆயுதங்களைத் தயார்படுத்திக் கொண்டே இருந்தான். ஒருநாள்
அவனது மனைவி அவனிடம் 'எதற்காக நீ இவ்வாறு தயார் செய்கிறாய்" என்று கேட்டாள்.
அதற்கவன் 'முஹம்மது மற்றும் அவரது தோழர்களுடன் நான் சண்டை செய்ய இதைத்
தயார் செய்கிறேன்" என்று கூறினான். 'முஹம்மது மற்றும் அவரது தோழர்கள் முன்
எதுவும் தாக்குப்பிடிக்காது (அவர்களை எவராலும் எதிர்க்க முடியாது). அவர்களை யாராலும்
எதுவும் செய்ய முடியாது" என்று மனைவி கூறினாள். ஆனால் அவன் 'அல்லாஹ்வின்
மீது சத்தியமாக! அவர்களின் சிலரைச் சிறைபிடித்து வந்து உனக்கு பணியாளர்களாக நான்
அமர்த்துவேன்" என்று கூறிவிட்டு தன்னைப் பற்றி பெருமையாக கவிதை பாடினான்,
அவர்கள் இன்று முன்வந்தால் நான் எங்ஙனம் விலகுவது
என்னிடம் முழு போராயுதமும் சிறு ஈட்டியும்
குத்தி குலை எடுக்கும் இருபுறம் கூரான வாளும் உள்ளன.
Pயபந 421 ழக 518
இஸ்லாமியப் படை ~தூதுவா’வை அடைகிறது
நபி (ஸல்) அவர்கள் படைக்குப் பின்னால் சென்று கொண்டிருந்தார்கள். ~தூதுவா| என்ற
இடம் வந்தவுடன் அல்லாஹ் தனக்களித்த இவ்வெற்றியை எண்ணி அவனுக்குப்
பணிந்தவர்களாக தலையைத் தாழ்த்தியும் நுழைந்தார்கள். அவர்களது தாடியின் முடி
அவர்கள் அமர்ந்திருந்த கஜவா பெட்டியின் கம்பை தொட்டுக் கொண்டிருந்தது. நபி (ஸல்)
அவர்கள் இவ்விடத்தை அடைந்தவுடன் தங்களது படையை நிறுத்தி அதைப் பல
பிரிவுகளாக அமைத்தார்கள். அதாவது, வலப்பக்கம் உள்ள படைக்கு காலிது இப்னு வலீதை
(ரழி) தளபதியாக்கினார்கள். இப்படையில் அஸ்லம், சுலைம், கிஃபார், முஸைனா,
ஜுஹைனா மற்றும் பல அரபி கோத்திரங்கள் இருந்தனர். உங்களுடன் குறைஷிகளில்
எவராவது போர் புரிய வந்தால் அவரை வெட்டி வீசிவிடுங்கள். மக்காவின் கீழ்ப்புறமாகச்
சென்று எனது வருகைக்காக ஸஃபா மலையில் எதிர்பார்த்திருங்கள் என்று நபி (ஸல்)
கூறியனுப்பினார்கள்.
இடப்பக்கம் உள்ள படைக்கு ஜுபைர் இப்னு அவ்வாமை (ரழி) தளபதியாக்கி அவருக்கு
ஒரு கொடியை வழங்கினார்கள். மக்காவின் மேல்புறமுள்ள ~கதா| என்ற இடத்தின் வழியாக
மக்காவுக்குள் நுழைந்து ~ஹ{ஜ்ன்| என்ற இடத்தில் கொடியை நாட்டி தங்கள் வருகைக்காக
காத்திருக்க வேண்டும் என்று அவருக்கு ஆணையிட்டார்கள்.
கால்நடையாக வந்த வீரர்களுக்கும் ஆயுதமின்றி வந்த வீரர்களுக்கும் அப+ உபைதாவை
(ரழி) தளபதியாக்கி ~பத்னுல் வாதி| வழியாக மக்காவுக்குள் நுழையுமாறு அவருக்கு
ஆணையிட்டார்கள்.
இஸ்லாமியப் படை மக்காவுக்குள் நுழைகிறது
நபி (ஸல்) கூறிய வழியில் இஸ்லாமியப் படையின் ஒவ்வொரு பிரிவும் புறப்பட
ஆரம்பித்தது. காலித் (ரழி) மற்றும் அவரது படையினரும் தங்களை எதிர்த்த

முஷ்ரிக்குகளை வெட்டி வீழ்த்தினர். காலிதின் படையிலிருந்த குர்ஸ் இப்னு ஜாபிர் ஃபிஹ்,
குனைஸ் இப்னு காலித் இப்னு ரபிஆ (ரழி) ஆகிய இருவரும் படையை விட்டு வழிதவறி
வேறொரு வழியில் சென்றனர். இவ்விருவரையும் குறைஷிகள் கொன்று விட்டனர். ~கன்தமா|
என்ற இடத்தில் ஒன்று சேர்ந்திருந்த குறைஷி வீணர்கள் காலிதின் படையை எதிர்த்தனர்.
ஆனால், முஸ்லிம் வீரர்கள் எதிர்த்துத் தாக்கியதில் பன்னிரெண்டு முஷ்ரிக்குகள்
கொல்லப்பட்டனர். இதைப் பார்த்து கதிகலங்கிய முஷ்ரிக்குகள் உயிர் பிழைக்க தப்பித்து
ஓடலானார்கள். இவ்வாறு புறமுதுகுக் காட்டி ஓடியவர்களில் முஸ்லிம்களுடன் சண்டை
செய்வதற்காக நீண்ட காலமாக ஆயுதத்தைத் தயார் செய்து வைத்திருந்த மாஸ் இப்னு
கைஸ{ம் ஒருவனாவான். தப்பித்து ஓடிய இவன் தனது வீட்டினுள் ஒளிந்து கொண்டு
'விரைவாகக் கதவை தாழிட்டுக் கொள்!" என்று கத்தினான். அவனைப் பார்த்த அவனது
மனைவி 'என்னென்னவோ பேசிக் கொண்டிருந்தாயே! அந்த வீராப்பெல்லாம் இப்போது
எங்கே போய்விட்டது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவன் பாடிய கவிதைகளாவது:
'ஃகன்தமா போர்க்கள நாளை நீ கண்டிருந்தால்....
நீ என்னைப் பழித்து ஒரு சொல் கூட உதிர்க்க மாட்டாய்.
ஸஃப்வான் ஓட் இக்மாவும் ஓட ஓட,
உருவிய வாள்கள் எங்களை வரவேற்றன
முன் கைகளையும் தலைகளையும் வெட்டி அவை சாய்த்தன
அங்கு வீரர்களின் முழக்கங்கள், கர்ஜனைகள்,
முக்கல் முனகல் இதைத் தவிர வேறெதையும் கேட்க முடியவில்லை......"
காலித் (ரழி) இவ்வாறு மக்காவுக்குள் நுழைந்து ஸஃபா மலையில் நபி (ஸல்) அவர்களைச்
சந்தித்தார்.
Pயபந 422 ழக 518
இது ஒருபுறமிருக்க ஜுபைர் (ரழி), இன்றைய ~ஃபத்ஹ்| பள்ளிவாசலுக்கருகில் உள்ள
~ஹஜுன்| என்ற இடத்தில் நபி (ஸல்) தன்னிடம் கொடுத்த கொடியை நட்டுவிட்டு
அவ்விடத்தில் ஒரு கூடாரம் அமைத்தார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களின் வருகைக்காக
அங்கேயே காத்திருந்தார்கள்.
நபியவர்கள் சங்கைமிகு பள்ளிக்குள் நுழைகிறார்கள் சிலைகளை அகற்றுகிறார்கள்
நபி (ஸல்) அங்கிருந்து புறப்பட்டார்கள். அவர்களைச் சுற்றி முன்னும் பின்னும்
முஹாஜிர்களும் அன்சாரிகளும் புடைசூழ அணிவகுத்துச் சென்றனர். இந்நிலையில்
பள்ளிக்குள் நுழைந்து ஹஜ்ருல் அஸ்வதை நெருங்கிச் சென்று, அதைத் தங்களது கையால்
தொட்டு முத்தமிட்டு கஅபாவைத் தவாஃப் செய்தார்கள். தங்களது கையில் இருந்த
வில்லால் கஅபாவைச் சுற்றி இருந்த 360 சிலைகளை
'சத்தியம் வந்தது அசத்தியம் மறைந்தது. நிச்சயமாக அசத்தியம் அழிந்தே தீரும்"
(அல்குர்ஆன் 17:81)
என்ற வசனத்தை ஓதியவர்களாகக் குத்திக் கீழே தள்ளினார்கள். சிலைகளெல்லாம் முகம்
குப்புற கீழே விழுந்தன. நபியவர்கள் வாகனத்தின் மீது இருந்து கொண்டே தவாஃப்
செய்தார்கள். இஹ்ராம் அணியாமல் இருந்ததால் தவாஃப் மட்டுமே செய்தார்கள். தவாiஃப
முடித்தவுடன் உஸ்மான் இப்னு தல்ஹா (ரழி) அவர்களை அழைத்து அவரிடம் இருந்து
கஅபாவின் சாவியைப் பெற்று அதைத் திறக்கக் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) உள்ளே நுழைந்து
வரையப்பட்ட பல படங்களைப் பார்த்தார்கள். அப்படங்களில் நபி இப்றாஹீம், நபி
இஸ்மாயீல் (அலை) ஆகிய இருவரும் அம்புகளைக் கொண்டு குறி பார்க்கும் வகையில்
வரையப்பட்ட படமும் இருந்தது. இதனைக் கண்ட நபி (ஸல்) 'அல்லாஹ் இவ்வாறு
வரைந்தவர்களை நாசமாக்குவானாக! இவ்விருவரும் ஒரு காலமும் அம்புகளைக் கொண்டு
குறி பார்த்ததே கிடையாது" என்றார்கள். மேலும், கஅபாவுக்குள் மரத்தால் செய்யப்பட்ட
ஒரு பெண் புறாவின் உருவம் இருந்தது. அதையும் நபி (ஸல்) தங்களது கைகளால்
உடைத்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களின் கட்டளைக்கிணங்க அங்கு வரையப்பட்டிருந்த மற்ற
உருவப் படங்களும் அழிக்கப்பட்டன.
நபியவர்கள் கஅபாவில் தொழுகிறார்கள் குறைஷிகளிடம் உரையாற்றுகிறார்கள்!
நபி (ஸல்) கஅபாவுக்குள் நுழைந்து கதவைத் தாழிட்டுக் கொண்டார்கள். நபியுடன் உஸாமா,
பிலால் (ரழி) ஆகிய இருவரும் உள்ளே உடனிருந்தனர். கஅபாவின் வாயிலுக்கு நேர்
திசையிலுள்ள சுவரை நோக்கி வந்து மூன்று முழங்கள் சுவருக்கும் தனக்குமிடையே
இடைவெளி விட்டு நின்று கொண்டார்கள்.
கஅபா அப்போது ஆறு தூண்கள் மீது அமைக்கப்பட்டிருந்தது. நபி (ஸல்) தனது
இடப்புறத்தில் இரண்டு தூண்கள், வலப்புறத்தில் ஒரு தூண் தனக்குப் பின் மூன்று
தூண்கள் இருக்குமாறு அமைத்து (நின்று) கொண்டு தொழுதார்கள். தொழுத பின்
கஅபாவுக்குள் சுற்றி வந்து ஒவ்வொரு மூலையிலும் (லாஇலாஹஇல்லல்லாஹ், அல்லாஹ{
அக்பர்) இறைவனை புகழ்ந்து, மேன்மைப் படுத்தினார்கள். பின்னர் கதவைத் திறந்தார்கள்.

குறைஷிகள் அனைவரும் பள்ளிக்குள் திரண்டு வரிசையாக நின்று கொண்டு நபி (ஸல்)
என்ன செய்யப் போகிறார்கள் என எதிர்பார்த்திருந்தனர்.
நபி (ஸல்) கஅபா வாசலுடைய நிலைப்படியை பிடித்துக் கொண்டு நின்றார்கள். கீழே
பள்ளியில் எதிர்பார்த்துக் காத்து நிற்கும் குறைஷிகளை நோக்கி பின்வருமாறு உரை
நிகழ்த்தினார்கள். 'வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை.
அவன் தனித்தவன். அவனுக்கு எவ்விதத் துணையுமில்லை. அவன் தனது வாக்கை
நிலைநாட்டினான். தன் அடியாருக்கு உதவி செய்தான். அவனே ராணுவங்கள்
Pயபந 423 ழக 518
அனைத்தையும் தனியாகத் தோற்கடித்தான். இதுவரை நடைமுறையில் இருந்து வந்த
அல்லாஹ்வின் இந்த இல்லத்தை பராமரிப்பது, ஹாஜிகளுக்குத் தண்ணீர் புகட்டுவது ஆகிய
இவ்விரண்டைத் தவிர ஏனைய அனைத்து சிறப்புகளையும் மற்ற பொருள் அல்லது உயிர்
சம்பந்தப்பட்ட அனைத்து சடங்குகளையும் சம்பிரதாயங்களையும் எனது இவ்விரண்டு
கால்களுக்குக் கீழ் புதைத்து விட்டேன் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
தவறாகக் கொலை செய்து விடுதல் என்பது ~ஷிப்ஹ{ல் அம்தை'ப் போன்றுதான். (சாட்டை
அல்லது கைத்தடி போன்ற கொலை செய்யப் பயன்படாத ஆயுதங்களால் தாக்கும் போது
ஏற்படும் எதிர்பாராத கொலைக்கு ~ஷிபஹ{ல் அம்து| எனப்படும்.) இதற்குக் கடுமையான
குற்றப் பரிகாரம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். (அதாவது, 100 பெண் ஒட்டகங்கள் கொடுக்க
வேண்டும். அதில் 40 சினை ஒட்டகங்களாக இருக்க வேண்டும்.) குறைஷிக் கூட்டமே!
அறியாமைக் காலத்தில் நீங்கள் கடைப்பிடித்த மூடத்தனமான பழக்க வழக்கங்களையும்
முன்னோர்களைக் கொண்டு பெருமையடித்து வந்ததையும் இப்பொழுது உங்களை விட்டு
அல்லாஹ் போக்கி விட்டான் மக்கள் அனைவரும் ஆதமிடமிருந்து வந்தவர்கள் ஆதம்
மண்ணால் படைக்கப்பட்டவர். பின்பு அடுத்து வரும் திருவசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்:
மனிதர்களே! உங்கள் அனைவரையும் நிச்சயமாக நாம் ஒரே ஆண், ஒரே
பெண்ணிலிருந்துதான் படைத்தோம். பின்னர், ஒருவர் மற்றவரை அறிந்து கொள்ளும்
பொருட்டு, உங்களைக் கிளைகளாகவும் கோத்திரங்களாகவும் ஆக்கினோம். (ஆதலால்,
உங்களில் ஒருவர் மற்றவரைவிட மேலென்று பெருமை பாராட்டிக் கொள்வதற்கில்லை.)
எனினும், உங்களில் எவர் இறையச்சம் உடையவராக இருக்கின்றாரோ, அவர்தான்
அல்லாஹ்விடத்தில் நிச்சயமாக மிகக் கண்ணியமானவர். நிச்சயமாக அல்லாஹ்
(அனைத்தையும்) நன்கறிந்தவனாகவும் நன்கு தெரிந்தவனாகவும் இருக்கின்றான்.
(அல்குர்ஆன் 49:13)
உங்களை எவ்விதத்திலும் பழிக்கப்படாது
மேற்கூறிய திருவசனத்தை ஓதிக் காட்டிய பின்பு 'குறைஷிக் கூட்டத்தினரே! நான்
உங்களிடம் எவ்விதம் நடந்து கொள்வேன் எனக் கருதுகிறீர்கள்?" என நபி (ஸல்) கேட்க,
'நல்லமுறையில் நடந்து கொள்வீர்கள். நீங்கள் எங்களுக்குச் சிறந்த சகோதரராகவும்,
எங்களில் சிறந்த சகோதரன் மகனாகவும் இருக்கின்றீர்கள்" என பதில் கூறினர். நபி (ஸல்)
'நான் உங்களுக்கு யூஸ{ஃப் நபி தனது சகோதரருக்குக் கூறியதைப் போன்றுதான்
கூறுவேன். உங்களை எவ்விதத்திலும் பழிக்கப்படாது. நீங்கள் மன்னிக்கப்பட்டவர்கள்.
நீங்கள் செல்லலாம்" என்று கூறினார்கள்.
கஅபாவின் சாவியை உரியவரிடம் வழங்குதல்
உரைக்குப் பின்பு நபி (ஸல்) கீழிறங்கி வந்து பள்ளியில் அமர்ந்தார்கள். உஸ்மான் இப்னு
தல்ஹாவிடமிருந்து கஅபாவின் சாவியை அலீ (ரழி) வாங்கியிருந்தார். அச்சாவியை

எடுத்துக் கொண்டு அலீ (ரழி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து 'அல்லாஹ்வின் தூதரே!
ஹாஜிகளுக்கு நீர் புகட்டும் பொறுப்பு எங்களுக்கு இருப்பதுடன் கஅபாவைப் பராமரிக்கும்
பொறுப்பையும் எங்களுக்கு வழங்குங்கள். அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள் புரியட்டும்!"
என்றார்கள். இவ்விஷயத்தைக் கூறியவர் அப்பாஸ் (ரழி) என்றும் ஓர் அறிவிப்பில்
வந்துள்ளது. நபி (ஸல்) 'உஸ்மான் இப்னு தல்ஹா எங்கே?" என்று கேட்டு அவரை
அழைத்து வரக் கூறி 'உஸ்மானே! இதோ உனது சாவியைப் பெற்றுக் கொள். இன்றைய
தினம் நன்மை மற்றும் நேர்மையின் தினமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
~தபகாத்| என்ற நூலில் இப்னு ஸஅத் (ரழி) குறிப்பிடுகிறார்: நபி (ஸல்) உஸ்மானிடம்
சாவியை வழங்கும்போது, 'இதை நீங்கள் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள். இது உங்களிடம் காலம்
காலமாக இருந்து வரட்டும். அநியாயக்காரனைத் தவிர வேறெவரும் உங்களிடமிருந்து
Pயபந 424 ழக 518
இதனைப் பறிக்க மாட்டான். உஸ்மானே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களை தனது வீட்டிற்கு
நம்பிக்கைக்குரிய பொறுப்பாளியாக நியமித்திருக்கின்றான். இந்த கஅபாவின் மூலம்
நல்வழியில் உங்களுக்குக் கிடைக்கும் பொருட்களை நீங்கள் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்"
என்று கூறினார்கள்.
கஅபாவின் மேல் பிலால் அதான் கூறுகிறார்
தொழுகை நேரம் வந்ததும் பிலாலுக்கு (பாங்கு) அதான் ஒலிக்கும்படி நபி (ஸல்) கட்டளை
இட்டார்கள். கஅபாவின் முற்றத்தில் அப+ஸ{ஃப்யான் இப்னு ஹர்ஃப், அத்தாபு இப்னு
உஸைது, ஹாரிஸ் இப்னு ஹிஷாம் ஆகிய பெருந்தலைவர்கள் வீற்றிருந்தனர். அதனைக்
கேட்ட அத்தாபு 'திண்ணமாக அல்லாஹ் எனது தந்தை உஸைதைக் கண்ணியப்படுத்தி
காப்பாற்றி விட்டான். இதுபோன்ற சப்தத்தை அவர் கேட்கவில்லை. அப்படிக்
கேட்டிருந்தால் அவர் கடுங்கோபம் கொண்டிருப்பார்" எனக் கூறினார். அதற்கு ஹாரிஸ்,
'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இந்த அதானில் சொல்லப்படும் விஷயம் உண்மை என்று
நான் அறிந்திருந்தால் அதனைப் பின்பற்றி இருப்பேன்." இதனையெல்லாம் கேட்டுக்
கொண்டிருந்த அப+ஸ{ஃப்யான் 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இது விஷயமாக நான்
ஏதும் பேசமாட்டேன். அப்படி ஏதேனும் நான் பேசிவிட்டால் இந்தப் பொடிக் கற்கள் கூட
என்னைப் பற்றிய செய்தியைத் தெரிவித்து விடும்." இவர்களின் இவ்வுரையாடலுக்குப் பின்
அவர்களிடம் சென்ற நபி (ஸல்) 'நீங்கள் பேசியது எனக்கு நன்கு தெரியும்" என்று
கூறிவிட்டு, அவர்கள் பேசியவற்றை அவர்களிடமே விவரமாகக் கூறினார்கள்.
இதனைக் கேட்ட ஹாஸ{ம் அத்தாபும் (ரழி) 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக!
எங்களுடன் இருந்த வேறு யாருக்கும் இவ்விஷயம் தெரியவே தெரியாது. அவ்வாறிருக்க
யாராவது உங்களுக்கு இதனைப் பற்றி சொல்லியிருக்கலாம் என்று எங்ஙனம் நாங்கள் கூற
இயலும்? எனவே நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்தான் என சாட்சிக் கூறுகிறோம்" என்றனர்.
~ஸலாத்துல் ஃபத்ஹ்| அல்லது ~ஸலாத்துஷ் ஷ{க்ர்'
அன்றைய தினம் நபி (ஸல்) உம்மு ஹானி பின்த் அப+தாலிப் (ரழி) அவர்களின்
வீட்டிற்குச் சென்று குளித்துவிட்டு எட்டு ரகஅத்துகள் தொழுதார்கள். அல்லாஹ்
அவர்களுக்களித்த வெற்றியை முன்னிட்டு நன்றி செலுத்தும் பொருட்டு தொழுத தொழுகை
என்பதால் இந்தத் தொழுகையை ~ஸலாத்துல் ஃபத்ஹ்| (வெற்றிக்கான தொழுகை) அல்லது
~ஸலாத்துஷ் ஷ{க்ர்| (நன்றி தொழுகை) என்று கூறலாம். ஆனால் சிலர், நபி (ஸல்)
இத்தொழுகையைத் தொழுத நேரம் ~ழுஹா| (முற்பகல்) நேரமாக இருந்ததால் இதனை
~ஸலாத்துழ் ழுஹா| என எண்ணிக் கொள்கின்றனர்.
உம்மு ஹானி (ரழி) தனது கணவன் இரண்டு சகோதரர்களுக்கும் அடைக்கலம் கொடுத்து
பாதுகாப்பு வழங்கியிருந்தார். இவ்விருவரையும் கொன்றுவிட அலீ (ரழி) விரும்பினார்கள்.
ஆனால், இவ்விருவரையும் வீட்டிற்குள் வைத்துக் கொண்டே உம்மு ஹானி (ரழி) வீட்டைத்
தாழிட்டு விட்டார்கள். நபி (ஸல்) வீடு வந்தவுடன் அவ்விருவருக்காக பாதுகாப்புக்
கோரினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) 'உம்மு ஹானியே! நீங்கள் பாதுகாப்புத் தந்தவர்களுக்கு
நாமும் பாதுகாப்பை வழங்குகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.
பெருங்குற்றவாளிகளைக் கொல்ல கட்டளையிடுதல்
நபி (ஸல்) இன்றைய தினம் ஒன்பது கொடுங்காஃபிர்களை அவர்கள் கஅபாவின்
திரைக்குள் நுழைந்தாலும் கொல்லப்பட வேண்டும் எனக் கட்டளையிட்டார்கள். அவர்களின்
பெயர்கள்: 1) அப்துல் உஜ்ஜா இப்னு கதல், 2) அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஅத் இப்னு அப+

சரஹ், 3) இக்மா இப்னு அப+ஜஹ்ல், 4) ஹாரிஸ் இப்னு நுஃபைசல் இப்னு துஹப், 5) மகீஸ்
இப்னு சுபாபஹ், 6) ஹபார் இப்னு அல் அஸ்வத், 7, 8) இப்னு கத்தலின் இரண்டு
அடிமைப் பாடகிகள், 9) அப்துல் முத்தலிப் வம்சத்திற்குச் சொந்தமான ~சாரா| எனும்
அடிமை. இப்பெண்ணிடம்தான் ஹாதிப் அனுப்பிய ராணுவ இரகசிய கடிதம் பறிமுதல்
செய்யப்பட்டது. இவர்களைப் பற்றியுள்ள குறிப்புகள் அடுத்து வருகின்றன.
அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஅதை உஸ்மான் (ரழி) அழைத்து வந்து சிபாரிசு செய்ய நபி (ஸல்)
ஏற்றுக் கொண்டார்கள். எனவே, அவர் உயிர் பாதுகாக்கப்பட்டது. இவர் இதற்கு முன்
ஒருமுறை இஸ்லாமை ஏற்று ஹிஜ்ரத் செய்து மதீனா வந்திருந்தார். சில காலங்கள் அங்கு
தங்கிய பின் இஸ்லாமை விட்டு வெளியேறி மக்கா வந்துவிட்டார். இவர் நபியின்
அவையில் தான் இப்போது முஸ்லிமாகி விடுவதாக அறிவித்தார். ஆனால், தங்களது
தோழர்களில் யாராவது ஒருவர் அவரை கொன்றுவிட வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் நபி
(ஸல்) இருந்ததால் அவரது இஸ்லாமை ஏற்க தயக்கம் காட்டினார்கள். பின்பு சிறிது நேரம்
கழித்து அவரது இஸ்லாமை நபி (ஸல்) ஏற்றுக் கொண்டார்கள். அப்துல் உஜ்ஜா இப்னு
கத்தல் கஅபாவின் திரையைப் பிடித்துத் தொங்கிக் கொண்டான். நபித்தோழர் ஒருவர்
நபியிடம் வந்து 'என்ன செய்வது?" என்று கேட்டார். 'அவனைக் கொன்று
விடவேண்டியதுதான்" என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியவுடன் அவர் அவனைக் கொன்று
விட்டார்.
மகீஸ் இப்னு சபாபா- இவன் ஏற்கனவே முஸ்லிமாக இருந்தான். ஓர் அன்சாரித் தோழரை
கொன்றுவிட்டு மதம் மாறி முஷ்ரிக்குகளுடன் சேர்ந்து கொண்டான். இவனை நுபைலா
இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) என்பவர் கொன்றொழித்தார்.
ஹாரிஸ் இப்னு நுஃபைல்- இவன் மக்காவில் நபியவர்களை அதிகம் துன்புறுத்திக்
கொண்டிருந்தான். இவனை அலீ (ரழி) கொன்றார்கள்.
ஹப்பார் இப்னு அஸ்வத்- இவர்தான் நபி (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஜைனப் (ரழி) ஹிஜ்ரத்
செய்து மதீனா சென்றபோது வழிமறித்து தனது ஈட்டியால் குத்தினார் இதனால் அவர்கள்
அமர்ந்திருந்த (கஜாவா) ஒட்டகத் தொட்டியிலிருந்து கீழே விழுந்தார்கள் அவர்களது
வயிற்றில் காயமேற்பட்டு கரு கலைந்துவிட்டது. இவர் மக்கா வெற்றியின் போது
அங்கிருந்து தப்பி ஓடினார் பின்பு சில காலம் கழித்து இஸ்லாமை ஏற்றார்.
மற்ற இப்னு கத்லுடைய இரு அடிமைப் பாடகிகளில் ஒருத்தி கொலையுண்டாள். மற்றவள்
முஸ்லிம் ஒருவரால் அடைக்கலம் தரப்பட்டு பின்னர் இஸ்லாமை ஏற்றார். அவ்வாறே ~சாரா|
என்ற அடிமைப் பெண்ணும் அடைக்கலமாகி இஸ்லாமைத் தழுவினார்.
அறிஞர் இப்னு ஹஜர் (ரஹ்) கூறுகிறார்: ஹாரிஸ் இப்னு துலாத்தில் அல்குஸாயீ
என்பவனையும் கொல்லும்படி நபி (ஸல்) கட்டளையிட்டார்கள். எனவே, அவனை அலீ
(ரழி) கொன்றொழித்தார்கள் என அப+ மஃஷக் (ரழி) கூறுகிறார்.
பிரபல கவிஞர் கஅப் இப்னு ஜுஹைரையும் கொல்லும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளை
பிறப்பித்தார்கள். ஆனால், இவர் நபி (ஸல்) அவர்கள் சமூகம் வந்து இஸ்லாமை ஏற்று
தண்டனையிலிருந்து தப்பித்துக் கொண்டார். இவரைப் பற்றிய விரிவான செய்தி பின்னால்
வரவிருக்கின்றது.
இவ்வாறே ஹம்ஜா (ரழி) அவர்களைக் கொலை செய்த வஹ்ஷியையும் கொன்றுவிட
கட்டளையிடப்பட்டது. பின்னர் இஸ்லாமைத் தழுவியதால் மன்னிக்கப்பட்டது.

அப+ஸ{ஃப்யானின் மனைவி ஹிந்த் பின்த் உத்பாவும் கொலைப் பட்டியலில் இருந்தார்.
அவரும் இஸ்லாமை ஏற்றதால் மன்னிக்கப்பட்டார். இப்னு கதலின் அடிமைப் பெண்
அர்னப் என்பவளும் கொலையுண்டாள் என இமாம் ஹாகிம் (ரஹ்) குறிப்பிடுகின்றார்.
கொலையுண்டவர்களில் உம்மு ஸஅத் என்பவரும் உண்டு என இப்னு இஸ்ஹாக் (ரஹ்)
குறிப்பிடுகின்றார். இந்த கணக்கின்படி எட்டு ஆண்களும் ஆறு பெண்களும்
Pயபந 426 ழக 518
இப்பட்டியலில் இடம் பெற்றிருந்தனர். ஆனால், இங்கு கூறப்பட்ட அர்னப், உம்மு ஸஅத்
இருவரும் இப்னு கத்தலின் இரண்டு பாடகிகளாக இருக்கலாம். அவ்விருவருடைய
பெயர்கள் அல்லது புனைப் பெயர்களில் ஏற்பட்ட கருத்து வேற்றுமையால் தனித் தனியாகக்
கூறப்பட்டிருக்கலாம். (இப்னு ஹஜர் (ரஹ்) கூற்று முடிவுற்றது.) (ஃபத்ஹ{ல் பாரி)
ஸஃப்வான் இப்னு உமய்யா, ஃபழாலா இப்னு உமைய்யா இஸ்லாமைத் தழுவுதல்
ஸஃப்வான் குறைஷிகளின் பெருந்தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தும் அவரைக் கொல்ல
வேண்டுமென்று நபி (ஸல்) கட்டளையிடவில்லை. இருப்பினும் அவர் பயந்து
மக்காவிலிருந்து ஓட்டம் பிடித்தார். அவருடைய முன்னாள் நண்பர் உமைர் இப்னு வஹப்
அல் ஜும நபியிடம் அவருக்காக (பாதுகாப்பு) அபயம் தேடினார். நபி (ஸல்) அதனை ஏற்று
மக்காவுக்குள் வரும் போது தாம் அணிந்திருந்த தலைப்பாகையைக் கொடுத்தனுப்பினார்கள்.
உமைர் (ரழி) அதனை பெற்றுக் கொண்டு ஸஃப்வானைத் தேடிப் புறப்பட்டார். ~ஜுத்தா|
எனும் கடற்கரையில் யமன் நோக்கிய பயணத்திற்கு ஸஃப்வான் ஆயத்தமான போது
உமைர் (ரழி) அவரைச் சந்தித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்தார். ஸஃப்வான்
நபியிடம் தனக்கு இரண்டு மாத கால அவகாசம் வேண்டுமெனக் கோரினார். அதற்கு நபி
(ஸல்) நான்கு மாத கால அவகாசம் தருவதாக மொழிந்தார்கள். சில நாட்களுக்கு பின்
ஸஃப்வான் இஸ்லாமைத் தழுவினார். இவருடைய மனைவியோ இவருக்கு முன்பே
இஸ்லாமை ஏற்றிருந்தார். நபி (ஸல்) இருவரையும் பழைய திருமண உறவைக் கொண்டே
சேர்த்து வைத்தார்கள்.
ஃபழாலா- இவர் மிக்க துணிச்சலானவர். நபி (ஸல்) அவர்களைக் கொல்வதற்காகக்
கிளம்பினார். நபியவர்களின் அருகில் வந்தவுடன் இவர் என்ன எண்ணத்தில் வந்துள்ளார்
என்பதை வெளிச்சமாக்கிக் காட்டினார்கள். இதைச் செவிமடுத்த ஃபழாலா இவர்
உண்மையான திருத்தூதர்தான் என விளங்கி இஸ்லாமை ஏற்றார்.
நபியவர்களின் சொற்பொழிவு
மக்கா வெற்றி கொண்ட இரண்டாம் நாள் மக்களுக்கு நபி (ஸல்) சொற்பொழிவாற்றினார்கள்.
அல்லாஹ்வை அவனுக்குரிய சிறப்புகள், தன்மைகள் ஆகியவற்றால் புகழ்ந்து
மேன்மைப்படுத்திய பின் உரை நிகழ்த்தத் தொடங்கினார்கள். 'மக்களே! நிச்சயமாக
அல்லாஹ் வானங்கள், ப+மியை படைத்த அன்றே மக்காவுக்கு அளப்பெரும் கண்ணியம்
வழங்கியிருப்பதால் மறுமை நாள் வரை கண்ணியம் பொருந்தியதாகவே கருதப்பட
வேண்டும். அல்லாஹ்வையும் மறுமையையும் நம்பிக்கை கொண்டுள்ள யாரும் அங்குக்
கொலை புரிவதோ, மரம் செடி கொடிகளை அகற்றுவதோ கூடாது. நபி இங்கு போர்
புரிந்தார்கள் என்று முன்னுதாரணம் காட்டினால் நீங்கள் அவருக்குச் சொல்லுங்கள்,
நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவனது தூதருக்குத்தான் இந்த சிறப்புத் தகுதியை
வழங்கியிருக்கின்றான் உங்களுக்கு அந்த உரிமையோ தகுதியோ அவன் வழங்கவில்லை
மேலும் எனக்குப் பகல்பொழுதின் ஒரு குறிப்பிட்ட குறுகிய நேரத்திற்குத்தான்
அனுமதிக்கப்பட்டது. அதன்பின் அதற்கு அல்லாஹ் வழங்கிய கண்ணியம் நேற்று
அதற்குரிய கண்ணியத்தைப் போன்றே இன்று முதல் மீண்டும் திரும்பிவிட்டது.
இங்குள்ளவர்கள் இங்கு வராதவர்களுக்குத் தெரிவித்து விடட்டும்".

நபி (ஸல்) அவர்களின் உரையைப் பற்றி வரும் மற்றொரு அறிவிப்பில் பின்வரும்
அம்சங்களும் இடம் பெற்றுள்ளன.
'அங்குள்ள முட்களை ஒடிக்கவோ, அங்குள்ள வேட்டைப் பிராணிகளை அங்கிருந்து
விரட்டவோ, அங்கு கீழே கிடக்கும் பொருட்களை எடுக்கவோ கூடாது. ஆயினும், அதை
உரியவரிடம் சேர்த்து வைக்கவும் மக்களிடம் தெரிவிக்கவும் எடுக்க அனுமதி உண்டு.
இங்குள்ள புற்களைக்களையக் கூடாது." அப்பொழுது அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ~இத்கிர்|
Pயபந 427 ழக 518
என்ற செடியை களைந்து கொள்ள அனுமதி தாருங்கள். இது எங்கள் கொல்லர்களுக்கும்
மற்ற வீட்டு உபயோகத்திற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது" எனக் கூறினார்கள். அதற்கு நபி
(ஸல்) இத்கிர் செடியை எடுத்து பயன்படுத்த அனுமதி அளித்தார்கள்.
குஜாஆ கிளையினர் மக்கா வெற்றியின் போது லைஸ் கிளையைச் சேர்ந்த ஒருவரைக்
கொன்று விட்டனர். இதற்கு முன் அறியாமைக் காலத்தில் லைஸ் கிளையினர் குஜாஆ
கிளையினரில் ஒருவரைக் கொன்றிருக்கின்றனர். அதற்குப் பழிவாங்கும் முகமாக இச்சந்தர்ப்
பத்தைப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். இது தொடர்பாக நபி (ஸல்) இவ்வுரையில்
குறிப்பிட்டுக் கூறினார்கள்:
'குஜாஆ சமூகத்தினரே! கொலை புரிதலைக் கைவிடுங்கள். கொலை புரிவது பயன்தக்கதாக
இருந்தால் இதற்கு முன்னர் புரிந்த கொலைகளே உங்களுக்குப் போதும். இதற்குப் பிறகு
அந்த மாபாதகச் செயலை செய்யாதீர்கள். நீங்கள் கொன்று விட்டவர்களுக்குரிய தியத்தை
(கொலைக்கான நஷ்டஈட்டை) இன்று நான் நிறைவேற்றுகிறேன். இதற்குப் பின் யாராவது
கொலை செய்யப்பட்டால் கொலையுண்டவன் உறவினர் இரண்டு வாய்ப்புகளில் ஒரு
வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம். ஒன்று, கொலையாளியைப் பழிக்குப் பழி
கொல்வது அல்லது அவரிடமிருந்து தியத் வசூல் செய்து கொள்வது." யமன் வாசியான
~அப+ ஷாஹ்| என்பவர் 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதனை எனக்கு எழுதிக் கொடுங்கள்"
என்றார். 'இதனை இவருக்கு எழுதி வழங்குங்கள்" என நபி (ஸல்) தோழர்களுக்குக்
கூறினார்கள். (ஸஹீஹ{ல் புகாரி, ஸஹீஹ் முஸ்லிம், ஸ{னன் அப+தாவூது, இப்னு ஹிஷாம்)
நபியவர்களைப் பற்றி அன்சாரிகள் அஞ்சுதல்
அல்லாஹ், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு மக்காவில் வெற்றி அளித்தான். இப்புனித நகரம்
அவர்களது சொந்த ஊர் அவர்கள் பிறந்த ஊர் அவர்களுக்கு பிடித்தமான ஊர் என்பது
தெரிந்ததே! நபியவர்கள் ஸஃபா மலையில் தங்களது கைகளை உயர்த்தி துஆச் செய்து
கொண்டிருந்தார்கள். அந்நேரத்தில் அல்லாஹ் தனது இந்த ஊரை நபியவர்களுக்கு கைவசப்
படுத்தித் தந்தான். எனவே, அவர்கள் இங்கேயே தங்கி விடுவார்களோ? என அன்சாரிகள்
தங்களுக்குள் பேசிக் கொண்டனர்.
தங்களது பிரார்த்தனையை முடித்த பின்பு 'நீங்கள் என்ன பேசிக் கொண்டிருந்தீர்கள்?"
என நபி (ஸல்) அன்சாரிகளிடம் வினவினார்கள். 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒன்றுமில்லை"
என அவர்கள் கூறினர். நபி (ஸல்) மீண்டும் மீண்டும் கேட்கவே இறுதியில் தங்களிடையே
என்ன பேசினோம் என்பதை தெரிவித்தனர். அதற்கு நபி (ஸல்) 'அல்லாஹ்
காப்பாற்றுவானாக! நான் வாழ்ந்தால் உங்களுடன் வாழ்வேன். மரணித்தால் உங்களுடனே
மரணிப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.
பைஆ வாங்குதல்
அல்லாஹ் இஸ்லாமை ஓங்கச் செய்து, நபியும் முஸ்லிம்களும் மக்காவை வெற்றி
கொள்ளும்படி செய்தான். இதைப் பார்த்த மக்காவாசிகள் இஸ்லாமே உண்மை மார்க்கம்.
வெற்றி பெற இஸ்லாமைத் தவிர வேறு வழியில்லை என்பதை மிகத் தெளிவாக புரிந்து
கொண்டனர். எனவே, இஸ்லாமை ஏற்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இஸ்லாமிய ஒப்பந்தம்
(பைஆ) செய்வதற்கு ஒன்று கூடினர். நபி (ஸல்) ஸஃபா மலைக் குன்றுக்கு மேல் அமர்ந்து
கொண்டு இதற்காக தயாரானார்கள். கீழே உமர் (ரழி) அமர்ந்து கொண்டார்கள். நபியவர்கள்

மக்களிடமிருந்து இஸ்லாமிய ஒப்பந்தத்தை ஏற்றுக் கொண்டிருந்தார்கள். தங்களால் இயன்ற
அளவு செவிமடுப்போம் கட்டுப்படுவோம் என மக்கள் பைஆ செய்தனர்.
~அல்மதாக்| என்ற நூலில் வருவதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆண்களிடம் பைஆ பெற்ற
பின்பு பெண்களிடம் வாங்கினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) ஸஃபாவின் மீதும், அதற்குக்
Pயபந 428 ழக 518
கீழே உமரும் அமர்ந்திருந்தனர். நபி (ஸல்) ஒவ்வொரு விஷயமாகக் கூற அதனை உமர்
(ரழி) அவர்கள் மக்களுக்கு எடுத்துரைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். இந்நேரத்தில்
அப+ஸ{ஃப்யானின் மனைவி ஹிந்த் பின்த் உத்பா நபியவர்களிடம் வந்தார். உஹ{த்
போரில் வீரமரணம் எய்திய ஹம்ஜாவுடைய உடலைச் சின்னாபின்னமாக்கிய தனது
செயலுக்கு நபி (ஸல்) என்ன செய்வார்களோ என்று அஞ்சியதால் தன்னை முழுதும்
மறைத்துக் கொண்டு வந்தார். நபி (ஸல்) 'நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்க
மாட்டீர்கள் என்று எனக்கு வாக்குத் தர வேண்டும்" என்று கூற, உமர் (ரழி) பெண்களுக்கு
அதை எடுத்துரைத்தார்கள். அடுத்து, 'நீங்கள் திருடக் கூடாது" என்றார்கள். அதற்கு,
'அப+ஸ{ஃப்யான் ஒரு கஞ்சன். நான் அவருடைய பொருளில் கொஞ்சம் எடுத்துக்
கொள்ளலாமா?" என ஹிந்த் வினவினார். 'நீ எதனை எடுத்துக் கொண்டாயோ அது
உனக்கு ஆகுமானதே" என்று அப+ஸ{ஃப்யான் கூறினார்.
நபி (ஸல்) இவர்களின் உரையாடலைக் கேட்டு புன்னகை புரிந்து 'கண்டிப்பாக நீ ஹிந்த்
தானே" என்றார்கள். அதற்கவர் 'ஆம்! நான் ஹிந்த்தான். சென்று போன என்னுடைய
பிழைகளைப் பொறுத்துக் கொள்ளுங்கள்! அல்லாஹ்வும் தங்களை பொறுத்தருள்வான்!!"
என்று கூறினார்.
'நீங்கள் விபசாரம் செய்யக் கூடாது" என்று நபி (ஸல்) கூறினார்கள். 'ஒரு சுதந்திரமானவள்
விபச்சாரம் புரிவாளா?" என ஹிந்த் ஆச்சரியப்பட்டார்.
'உங்களின் பிள்ளைகளை நீங்கள் கொல்லக் கூடாது" என நபி (ஸல்) கூறினார்கள்.
அதற்கு ஹிந்து, 'நாங்கள் எங்கள் பிள்ளைகளை நன்றாக வளர்த்தோம் அவர்கள்
பெரியவர்களானதும் நீங்கள் அவர்களைக் கொன்று குவித்தீர்களே! என்ன நடந்தது என்று
உங்களுக்கும் அவர்களுக்கும்தான் தெரியும்" என்று கூறினார். உமர் (ரழி) சிரிப்பை அடக்க
முடியாமல் சிரித்து சிரித்து மல்லாந்து விழுந்தார். அதைக் கண்டு நபி (ஸல்)
புன்னகைத்தார்கள். ஹிந்த் இவ்வாறு கூறக் காரணம்: பத்ரு படைக்களத்தில் அவருடைய
மகன் ஹன்ளலா இப்னு அப+ ஸ{ஃப்யான் கொல்லப்பட்டிருந்தார். அடுத்து, 'நீங்கள்
அவதூறு கூறலாகாது" என நபி (ஸல்) கூறவே, 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவதூறு
கூறுதல் மிகக் கெட்ட பண்பாகும். நீங்கள் நல்லவற்றையும், நற்குணங்களையுமே எங்களுக்கு
கூறுகிறீர்கள்!" என ஹிந்த் பதிலுரைத்தார்.
'நீங்கள் நல்ல விஷயங்களில் எனக்கு மாறு செய்யக் கூடாது" என நபி (ஸல்) கூறவே,
'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! தங்களுக்கு மாறுபுரியும் எண்ணத்தில் நாங்கள் இங்கு
அமர்ந்திருக்கவில்லை" என்று ஹிந்த் கூறினார்.
இந்நிகழ்ச்சிக்குப் பின் வீடு திரும்பிய ஹிந்த் வீட்டினுள் வைத்திருந்த சிலைகளைப்
பார்த்து 'நாங்கள் இதுவரை உங்களால் ஏமாற்றப்பட்டிருந்தோம்" எனக் கூறியவாறு
அவற்றை உடைத்தெறிந்தார். (மதாக்குத் தன்ஜீல்)
ஹிந்த்தை பற்றி ஸஹீஹ{ல் புகாரியிலும் ஒரு நிகழ்ச்சி பதியப்பட்டுள்ளது. 'ஹிந்த்
நபியவர்களிடம் வந்து 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவ்வுலகில் யாருமே பெற்றிராத
கேவலத்தை உங்களைச் சார்ந்தவர்கள் பெற வேண்டும் என நான் ஒரு காலத்தில்
பிரியப்பட்டேன். இன்று, இவ்வுலகில் யாருமே கண்டிராத கண்ணியத்தை தாங்கள் அடைய
வேண்டும் என மிக ஆசைப்படுகிறேன்" என்று கூறினார். 'அல்லாஹ்வின் மீது
ஆணையாக! இன்னும் என்ன சொல்லப் போகிறாய்?" என்று நபி (ஸல்) கேட்டார்கள்.
அவர் 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப+ ஸ{ஃப்யான் கஞ்சராக உள்ளார். அவருடைய
செல்வத்திலிருந்து என் பிள்ளைகளுக்கு உணவளித்தல் குற்றமாகுமா?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) 'அதனை நன்மையாகவே கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
Pயபந 429 ழக 518
மக்காவில் நபியவர்களின் செயல்பாடுகள்
நபி (ஸல்) மக்காவில் 19 நாட்கள் தங்கியிருந்தார்கள். அக்காலக் கட்டத்தில் இஸ்லாமை
எடுத்துரைத்தார்கள் அதன் சட்டதிட்டங்களை விவரித்தார்கள் மக்களுக்கு நேர்வழி மற்றும்
இறை அச்சத்தை போதித்தார்கள் ஹரமின் எல்லைகளில் அடையாளக் கம்பங்களை
புதுபிக்கும் பணியை குஜாஆ வமிசத்தவரான அப+உஸைதுக்கு வழங்கினார்கள் அவர் நபி
(ஸல்) கட்டளைப்படி அவற்றை செய்து முடித்தார். மேலும், இஸ்லாமிய அழைப்புப்
பணிக்காகவும், சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் இருந்த சிலைகளை உடைத்தெறிவதற்காகவும்
தோழர்களின் குழுக்களை அனுப்பினார்கள் அவை அனைத்தும் உடைத்து

நொறுக்கப்பட்டன. நபியவர்களின் அறிவிப்பாளர், 'அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும்
நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் தங்கள் வீடுகளிலுள்ள சிலைகளை உடைத்தெறிய வேண்டும்"
என்று அறிவித்துக் கொண்டிருந்தார்.
படைப் பிரிவுகளும் குழுக்களும்
1) ~நக்லா| என்ற இடத்தில் ~உஜ்ஜா| என்ற சிலை இருந்தது. இதுவே குறைஷிகளுடைய
சிலைகளில் மகத்துவம் மிக்கதாக இருந்தது. ஷைபான் கிளையினர் அந்தச் சிலையின்
ப+சாரிகளாக இருந்தனர். மக்காவில் வெற்றிப் பணிகள் முடிந்து முழு அமைதி நிலவிய
பின்பு (ஹிஜ்ரி 8) ரமழான் மாதம் முடிய ஐந்து நாட்கள் மீதமிருக்கும், நபி (ஸல்) காலித்
இப்னு வலீதை முப்பது வீரர்களுடன் அந்தச் சிலையை உடைத்தெறிய அனுப்பினார்கள்.
அதை உடைத்து வந்த காலிதிடம் 'ஏதாவது அங்கு கண்டீர்களா?" என்று நபி (ஸல்)
கேட்க, அவர் 'நான் எதையும் காணவில்லை" என்றார். 'அப்படியானால் நீ அதனைச்
சரியாக உடைக்கவில்லை. திரும்பச் சென்று அதனை உடைத்து வா!" என்று அனுப்பி
வைத்தார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்களின் இப்பேச்சைக் கேட்டு வெகுண்டெழுந்த காலித் (ரழி) வாளை
உருவியவாறு தனது தோழர்களுடன் உஜ்ஜாவை நோக்கி பறந்தார். அச்சிலையருகே
சென்றவுடன் தலைவிரி கோலமாக நிர்வாண நிலையில் கருத்த பெண் உருவம் ஒன்று
காலிதை நோக்கி வந்தது. அங்குள்ள ப+சாரி உஜ்ஜாவின் பெயரைக் கூறி சப்தமிட்டு
அழைத்தான். காலித் (ரழி) தன் முன் தோன்றிய அவ்வுருவத்தை இரண்டாகப் பிளந்தார்.
பின்பு நபியவர்களிடம் திரும்பி வந்து நடந்த நிகழ்ச்சியை விவரித்தார். 'ஆம்! அதுதான்
உஜ்ஜா. இனி, உங்கள் ஊர்களில் யாரும் அதனை வணங்குவதிருந்து நிராசையடைந்து
விட்டது" என நபி (ஸல்) நவின்றார்கள்.
2) மக்காவின் வட கிழக்கே 150 கி.மீ. தொலைவில் ~ருஹாத்| என்னுமிடத்தில் ஹ{தைல்
கிளையினர் வணங்கும் ~சுவா| என்ற சிலை இருந்தது. அதனை உடைக்கும்படி இதே
ரமழான் மாதத்தில் அம்ர் இப்னு ஆஸை நபி (ஸல்) அனுப்பினார்கள். அம்ரு சிலையருகே
வந்தவுடன் அதன் ப+சாரி 'நீ எதற்கு வந்துள்ளாய்?" என வினவினான். 'இச்சிலையை
உடைத்து வர நபி (ஸல்) கட்டளையிட்டுள்ளார்கள்" என அம்ர் பதில் தந்தார். ப+சாரி,
'உன்னால் அது முடியாது" என்று வீராப்பு பேசினான். அம்ரு (ரழி) 'ஏன் முடியாது?"
என்றார். 'உன்னால் அதனை நெருங்கவே முடியாது" என்றான். 'இன்னுமாடா வழிகேட்டில்
வீழ்ந்து கிடக்கிறாய்? உனக்கென்ன கேடு? அது கேட்குமா? அதனால் பார்க்கத்தான்
முடியுமா?" என்று கூறியவாறு சிலையருகே வந்து அதனை அம்ருப்னு ஆஸ் (ரழி)
உடைத்துத் தள்ளினார். அந்தக் கோயிலையும் அங்குள்ள உண்டியலையும் உடைத்து
பார்க்கும்படி தோழர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார். ஆயினும் எதுவுமே கிட்டவில்லை.
'இப்பொழுது உன் கருத்து என்ன?" என ப+சாரியிடம் அம்ரு (ரழி) வினவ 'நான்
அல்லாஹ்விடம் சரணடைந்தேன். இஸ்லாமை ஏற்றுக் கொண்டேன்" என ப+சாரி கூறினார்.
Pயபந 430 ழக 518
3) ~குதைத்| என்ற ஊரருகே ~முஷல்லல்| என்ற இடத்தில் ~மனாத்| எனும் சிலை இருந்தது.
அதனை ~அவ்ஸ்', ~கஸ்ரஜ்', ~கஸ்ஸான்| மற்றும் சில குலத்தவர் வணங்கிக்
கொண்டிருந்தனர். அதனை இடித்து வர ஸஅத் இப்னு ஜைத் அஷ்ஹலி (ரழி) என்பவன்
தலைமையில் இருபது பேர் கொண்ட படையை இதே மாதத்தில் நபி (ஸல்)
அனுப்பினார்கள். ஸஅது (ரழி) அங்கு சென்றபோது அங்குள்ள ப+சாரி 'நீ எந்த
நோக்கத்தில் வந்திருக்கின்றாய்?" என்று வினவ 'மனாத்தை உடைக்க வந்துள்ளேன்"
என்று பதிலளித்தார். 'நீ விரும்பியதைச் செய்து கொள்" என ப+சாரி மறுமொழி கூறினார்.
ஸஅது அச்சிலையருகே வந்தபோது கருநிற பெண்ணொருத்தி தலைவிரி கோலமாக மார்பில்
அடித்துக் கொண்டு வெளியேறி வந்தாள். அதைக் கண்ட ப+சாரி 'மனாத்தே! நீ உன்னைக்
காப்பாற்றிக் கொள்! இதோ உனது எதிரிகள் உன்னை ஒழித்துக் கட்ட வந்து விட்டனர்"
எனக் கூக்குரலிட, ஸஅது (ரழி) அச்சிலையை வெட்டிச் சாய்த்தார். அங்கும்
உண்டியல்களில் எதுவும் காணப்படவில்லை.
4) உஜ்ஜா சிலையை உடைத்துவிட்டுத் திரும்பிய காலித் (ரழி) அவர்களுக்கு ஜுதைமா
சமூகத்தாரை இஸ்லாமிய மார்க்கத்தின் பக்கம் அழைக்கும் மற்றொரு பணியை நபி (ஸல்)
வழங்கினார்கள். அதே ஆண்டு ஷவ்வால் மாதம் 350 தோழர்களுடன் புறப்பட்ட
அப்படையில் முஹாஜிர்களும், அன்சாரிகளும், ஸ{லைம் கூட்டத்தினரும் கலந்திருந்தனர்.
ஜுதைமா கூட்டத்தாரை அணுகி இஸ்லாமிய மார்க்கத்தை ஏற்றுக் கொள்ளும்படி கூறியதும்

வேண்டும் என மிக ஆசைப்படுகிறேன்" என்று கூறினார். 'அல்லாஹ்வின் மீது
ஆணையாக! இன்னும் என்ன சொல்லப் போகிறாய்?" என்று நபி (ஸல்) கேட்டார்கள்.
அவர் 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப+ ஸ{ஃப்யான் கஞ்சராக உள்ளார். அவருடைய
செல்வத்திலிருந்து என் பிள்ளைகளுக்கு உணவளித்தல் குற்றமாகுமா?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) 'அதனை நன்மையாகவே கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
Pயபந 429 ழக 518
மக்காவில் நபியவர்களின் செயல்பாடுகள்
நபி (ஸல்) மக்காவில் 19 நாட்கள் தங்கியிருந்தார்கள். அக்காலக் கட்டத்தில் இஸ்லாமை
எடுத்துரைத்தார்கள் அதன் சட்டதிட்டங்களை விவரித்தார்கள் மக்களுக்கு நேர்வழி மற்றும்
இறை அச்சத்தை போதித்தார்கள் ஹரமின் எல்லைகளில் அடையாளக் கம்பங்களை
புதுபிக்கும் பணியை குஜாஆ வமிசத்தவரான அப+உஸைதுக்கு வழங்கினார்கள் அவர் நபி
(ஸல்) கட்டளைப்படி அவற்றை செய்து முடித்தார். மேலும், இஸ்லாமிய அழைப்புப்
பணிக்காகவும், சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் இருந்த சிலைகளை உடைத்தெறிவதற்காகவும்
தோழர்களின் குழுக்களை அனுப்பினார்கள் அவை அனைத்தும் உடைத்து

அம்மக்கள் இஸ்லாமை ஏற்று 'முஸ்லிமாக மாறினோம்" என்று கூறத் தெரியாமல், 'மதம்
மாறினோம்" என்று கூறினர். இதனை தவறாகப் புரிந்து கொண்ட காலித் (ரழி) அவர்களில்
சிலரைக் கொன்றுவிட்டு மற்றும் சிலரைச் சிறைபிடித்து ஒவ்வொரு கைதிகளையும் படை
வீரர்களிடம் ஒப்படைத்தார்கள். அங்கு தங்கியிருக்கும்போது ஒரு நாள் 'ஒவ்வொரு
படைவீரரும் தங்களுடைய கைதிகளைக் கொன்று விடுக" என காலித் (ரழி) கட்டளை
பிறப்பித்தார்கள். அப்படையில் பங்கு கொண்ட மூத்த நபித்தோழர்களான இப்னு உமர் (ரழி)
போன்றோர் அங்ஙனம் கொலை புரிவதற்கு மறுத்து விட்டனர். இவ்விஷயம் நபி (ஸல்)
அவர்களுக்கு எட்டியது. 'அல்லாஹ்வே! காலித் செய்துவிட்ட இக்காரியத்திலிருந்து நான்
விலகிக் கொள்கிறேன்" என இருமுறை வருத்தமாகக் கூறினார்கள். (ஸஹீஹ{ல் புகாரி,
ஸஹீஹ் முஸ்லிம், ஜாதுல் மஆது, இப்னு ஹிஷாம்)
படையில் கலந்திருந்த ஸ{லைம் கூட்டத்தார் மட்டும் தளபதி காலிதின் ஆணைக்கிணங்கி
கைதிகளைக் கொன்று விட்டனர். கொல்லப்பட்டவர்களின் சொந்தங்களுக்கு தியத்
வழங்குவதற்காக நபி (ஸல்) அலீயை அனுப்பி வைத்தார்கள்.
இப்பிரச்சனையில் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃபுக்கும் காலிதுக்கும் பேச்சு
முற்றிப்போய் வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. இதனை அறிந்த நபி (ஸல்), 'காலிதே! கொஞ்சம்
பொறுங்கள்! எனது தோழர்களை விட்டுவிடுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக!
உஹ{த் மலை தங்கமாக மாறி அதனை முழுவதும் அல்லாஹ்வுடைய பாதையில் நீ செலவு
செய்தாலும், அவர்கள் ஒரு காலை அல்லது ஒரு மாலை அல்லாஹ்வின் பாதையில் சென்ற
நன்மையை உம்மால் அடைய முடியாது" என்று கூறினார்கள். (ஸஹீஹ{ல் புகாரி)
இதுவே மக்கா வெற்றியின் சுருக்கமான வரலாறு. இப்போர் முஸ்லிம்களுக்கு நிரந்தர
வெற்றியை நிர்ணயித்தது மட்டுமல்ல இம்மாபெரும் போராட்டம் இறைநிராகரிப்புடைய
கோட்டையை சுவடு தெரியாமல் நிர்மூலமாக்கியது. அரபு தீபகற்பத்தில் இறைநிராகரிப்பின்
வாடையே வீசாமல் அழித்தொழித்து விட்டது. முழு அரபுலகமே முஸ்லிம்களுக்கும்
முஷ்ரிக்குகளுக்கும் இடையே நடைபெற்று வந்த போர்களின் முடிவை ஆவலுடன்
எதிர்நோக்கிக் கொண்டிருந்தது. ஏனெனில், ஹரமை நிச்சயமாக சத்தியவாதிகள்
(உண்மையாளர்கள்) மட்டுமே கைப்பற்ற முடியும் என்பதை நன்றாக அறிந்திருந்தனர்.
கஅபாவை அழிப்பதற்கு யானைப் படையுடன் வந்த அப்ரஹாவும் அவனது படையினரும்
அடையாளம் தெரியாது சின்னா பின்னமாகி தின்னப்பட்ட வைக்கோல் போன்று ஆன
Pயபந 431 ழக 518
அவர்களின் வீழ்ச்சி வரலாறு, சத்தியத்தில் உள்ளவர் மட்டுமே கஅபாவை வெற்றி கொள்ள
முடியும் என்ற உறுதியான நம்பிக்கையை கடந்த ஐம்பது ஆண்டு காலமாக அவர்களின்
உள்ளத்தில் வேரூன்றச் செய்திருந்தது.
இது மட்டுமல்ல! இதற்கு முன் ஏற்பட்ட ஹ{தைபிய்யா சமாதான ஒப்பந்தம் மகத்தான மக்கா
வெற்றியின் தொடக்கமாக அமைந்தது. இந்த ஒப்பந்தத்திற்குப் பின் மக்கள் நிம்மதியாக
வாழ்ந்து பழைய உறவுகளைப் புதுப்பித்து மெருகேற்றிக் கொண்டனர். இஸ்லாமிய
மார்க்கத்தை மற்றவருக்கும் எடுத்து விளக்கிக் கூறினர். அதனைப் பற்றி தங்களிடையேயும்
கருத்துப் பரிமாற்றம் செய்து கொண்டனர். இந்நாள் வரை மக்காவில் திரைமறைவில்
இஸ்லாமிய நெறியைக் கடைபிடித்து வாழ்ந்த முஸ்லிம்கள், இஸ்லாமை ஏற்றுக் கொண்டதை
ஒளிவு மறைவின்றி வெளிப்படுத்திக் கொண்டதுடன் மற்றவர்களையும் மார்க்கத்தின் பக்கம்
அழைக்க, பெரும் பாலானவர்கள் இஸ்லாமியப் ப+ங்காவிற்குள் இன்முகத்துடன் நுழைந்தனர்.

இதுவரை நடந்த போர்களில் முஸ்லிம் படையினர் எண்ணிக்கை மூவாயிரம்,
நான்காயிரத்தைத் தாண்டாத நிலை. ஆனால், ஹ{தைபிய்யா ஒப்பந்தத்திற்குப் பின் நடந்த
மக்கா போரிலோ பத்தாயிரம் வீரர்கள் கலந்து கொண்டனர். இப்போர் மக்களின் அறிவுக்
கண்களைத் திறந்தது. இஸ்லாமை ஏற்பதற்கு குறுக்கிட்ட தடைக் கல்லைத் தகர்த்தெறிந்தது.
அரபு தீபகற்பத்தில் முழு அளவில் அரபுலகத்தை அரசியல் மற்றும் மார்க்க ரீதியாக
தங்களது கட்டுப்பாட்டில் முஸ்லிம்கள் கொண்டு வந்தனர். ஹ{தைபிய்யா ஒப்பந்தத்திற்குப்
பின் ஏற்பட்ட முஸ்லிம்களுக்கு சாதாகமான சூழ்நிலை இம்மகத்தான வெற்றியால் முழுமை
பெற்றது. இதன்பின் ஏற்பட்ட கால நிலைமைகள் அனைத்தும் முஸ்லிம்களுக்கே சாதகமாக
அமைந்தன. அங்கு அனைத்தையும் முஸ்லிம்கள் தங்களது முழுக் கட்டுப்பாட்டுக்குள்
கொண்டு வந்தனர். முஸ்லிம்களின் நற்பண்புகளால் கவரப்பட்ட ஏனைய அரபு
வமிசத்தினர், இஸ்லாமில் இணைய ஆர்வம் காட்டினர். அதிலிருந்து தடுத்து வந்த தீய
சக்திகளும் அழிந்துவிட்டதால் இஸ்லாமை ஏற்றுக் கொள்வது அவர்களுக்கு இலகுவானது.
அவர்களும் நபித்தோழர்களுடன் சேர்ந்து இஸ்லாமைப் பரப்புவதற்காக புறப்பட்டனர். இந்த
அழைப்புப் பணிக்காக வரும் ஈராண்டுகளில் அவர்களுக்கு முறையான பயிற்சி
அளிக்கப்பட்டது.
மூன்றாம் கட்டம்
இது நபி (ஸல்) அவர்களுடைய வாழ்வின் கடைசிக் கட்டம். இஸ்லாமிய அழைப்புப் பணி
ஏறக் குறைய இருபதாண்டு காலமாகச் சந்தித்த சிரமங்கள், இன்னல்கள், துன்பங்கள்,
மோதல்கள், போர்கள் ஆகிய அனைத்திற்குப் பின் ஏற்பட்ட அழகிய
பின்விளைவுகள்தான் இக்காலக் கட்டத்தின் முக்கிய அம்சங்கள். இந்த மக்கா வெற்றிக்குப்
பின் அரபுலகமே முற்றிலும் மாற்றம் கண்டது. அரபிய தீபகற்பத்தின் எதிர்காலமே
தெளிவான வெளிச்சத்தை நோக்கி வெற்றி நடைபோட்டது. ~மக்கா வெற்றிக்கு முன்', ~மக்கா
வெற்றிக்குப் பின்| என்று ~மக்கா வெற்றி| ஒரு வரலாற்று அடித்தளமாக மாறியது.
குறைஷிகள்தான் அரபு மக்களுக்கு மார்க்க வழிகாட்டிகளாக விளங்கினர். சிலைகளைப்
புறந்தள்ளி விட்டு, இஸ்லாமிய மார்க்கத்தை ஏற்றுக் கொண்டது அரபியத் தீபகற்பத்தில்
சிலை வணக்கம் வேரோடும் வேரடி மண்ணோடும் ஒழிந்தது என்பதற்கு மாபெரும்
சான்றாகும்.
இக்காலக் கட்டத்தை நாம் இரண்டாகப் பிரிக்கலாம்
1) தியாகங்களும், போர்களும்.
2) பல குடும்பத்தினர், கிளையினர் கூட்டம் கூட்டமாக இஸ்லாமிய மார்க்கத்தில் இணைதல்.
Pயபந 432 ழக 518
இவ்விரண்டும் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்ததாக இருந்தாலும் இவற்றை
வேறுபடுத்திக் காட்ட முதன் முதலாக போர்களைப் பற்றி பேச இருக்கிறோம். ஏனெனில்,
இதற்கு முன்னால் போரைப் பற்றியே நாம் அதிகம் அலசியிருக்கிறோம். அதனால்,
தொடர்ந்து போரைப் பற்றி பேசுவதே பொருத்தமானதாக இருக்கும்.
ஹ{னைன் யுத்தம்
மக்கா வெற்றி அரபிகள் யாரும் எதிர்பாராத ஒரு நிகழ்ச்சியாகும். இதனைக் கண்ணுற்ற
அக்கம் பக்கத்திலுள்ளோர் திடுக்கிட்டனர். அவர்களால் அதனைத் தடுத்து நிறுத்த
முடியாததால் பெரும்பாலான மக்கள் பணிந்து இஸ்லாமை ஏற்றுக் கொண்டனர். எனினும்,
கர்வமும் வம்பும் முரட்டுக் குணமும் கொண்ட சமூகத்தவர்கள் அடிபணிய மறுத்தனர்.
இவர்களில் ஹவாஜின், ஸகீஃப் கோத்திரத்தினர் முன்னிலை வகித்தனர். இவர்களுடன்
கைஸ், அய்லான் கோத்திரத்தைச் சார்ந்த நஸ்ர், ஜுஷம், ஸஅது இப்னு பக்ர் ஆகிய
குடும்பத்தினரும் ஹிலால் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சிலரும் சேர்ந்து கொண்டனர்.
முஸ்லிம்களின் வெற்றியை ஏற்பது இந்தக் கோஷ்டிகளுக்கு மானப் பிரச்சனையாகவும்,
கண்ணியக் குறைவாகவும் தென்படவே முஸ்லிம்கள் மீது தாக்குதல் தொடுக்க மாலிக் இப்னு
அவ்ஃப் நஸ் என்பவனின் தலைமையில் ஒன்று சேர்ந்தனர்.
அவ்தாஸில் எதிரிகள்
முஸ்லிம்களிடம் சண்டையிடுவதற்குப் படை வீரர்களை மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் ஒன்று
திரட்டினார். அவன் படை வீரர்கள் அனைவரும் பொருட்கள், செல்வங்கள், மனைவி
மக்கள் அனைத்துடனும் போர்க்களத்திற்கு வந்து வீரதீரமாகப் போரிட வேண்டும் என
ஆணையிட்டார். அவ்வாறே அனைவரும் அவ்தாஸ{க்கு வந்தனர். ~அவ்தாஸ்| என்பது
ஹ{னைன் அருகில் ஹவாஜின் கிளையார் வசிப்பிடத்திற்கு அருகாமையிலுள்ள ஒரு
பள்ளத்தாக்காகும். ஹ{னைன் என்பது ~தில் மஜாஸ்| என்ற ஊரின் அண்மையில் உள்ள
பள்ளத்தாக்காகும். இங்கிருந்து அரஃபா வழியாக ஏறக்குறைய பத்து மைல் தொலைவில்

தான் மக்கா இருக்கிறது. எனவே, ஹ{னைன் வேறு, அவ்தாஸ் வேறு. (ஃபத்ஹ{ல் பாரி)
போர்த் தளபதியின் முடிவுக்கு போர்க்கள நிபுணர் எதிர்ப்பு
மக்கள் அவ்தாஸை அடைந்தவுடன் தங்கள் தளபதியிடம் ஒன்று கூடினர். அவர்களில்
துரைத் என்ற பெயருடைய போரில் நல்ல அனுபவமுள்ள ஒருவன் இருந்தான். அவன்
வாலிபத்தில் வலிமை மிக்க போர் வீரனாக விளங்கியவன். தற்போது போர் பற்றிய
ஆலோசனை வழங்குவதற்காக படையுடன் வந்திருந்தான். அவனுக்கு கண் பார்வை
குன்றியிருந்தது. அவன் மக்களிடம் 'தற்போது எந்தப் பள்ளத்தாக்கிற்கு வந்திருக்கிறோம்"
என்று வினவினான். 'அவ்தாஸ் வந்துள்ளோம்" என மக்கள் கூறினர். 'இது குதிரைகள்
பறந்து போரிட ஏதுவான இடம் கரடு முரடான உயர்ந்த மலைப் பகுதியுமல்ல மிகவும்
மிருதுவான தாழ்ந்த தரைப்பகுதியுமல்ல ஆகவே, இது பொருத்தமான இடமே. ஆயினும்,
நான் குழந்தைகளின் அழுகுரலையும், ஆடு, மாடு கழுதை போன்றவற்றின் சப்தங்களையும்
கேட்கிறேன். அவை இங்கு ஏன் வந்தன?" எனக் கேட்டான். 'தளபதி மாலிக் இப்னு
அவ்ஃப்தான் போர் வீரர்கள் அனைவரும் தங்களது மனைவி, மக்கள், கால்நடைகள்,
செல்வங்கள் அனைத்துடன் போர்க்களம் வரும்படி கட்டளையிட்டிருந்தார்" என மக்கள்
தெரிவித்தனர்.
துரைத் மாலிக்கை வரவழைத்து, 'ஏன் இவ்வாறு செய்தாய்?" என்று விளக்கம் கேட்க
'ஒவ்வொரு படை வீரன் பின்னணியிலும் இவர்கள் இருந்தால்தான் குடும்பத்தையும்
பொருளையும் பாதுகாக்க தீவிரமாகப் போர் செய்வார்கள்" என்றான் தளபதி மாலிக்.
அதற்குத் துரைத், 'ஆட்டு இடையனே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஒருவன் தோற்று
Pயபந 433 ழக 518
புறமுதுகிட்டு ஓட ஆரம்பித்தால் எதுதான் அவனைத் தடுத்து, திரும்ப போர்க்களத்திற்கு
கொண்டு வரும்? சரி! இப்போல் உனக்கு வெற்றி கிடைத்தால் அதில் ஒரு வீரனின் ஈட்டி
மற்றும் வாளால்தான் கிடைக்க முடியும். உனக்குத் தோல்வி ஏற்பட்டால் அதில் உன்
குடும்பத்தினர் முன்னே இழிவடைவதாகும். உனது செல்வங்களையெல்லாம் இழந்து
நிர்க்கதியாகி விடுவாய்" என எச்சரித்து விட்டு சில குடும்பத்தினரையும் தலைவர்களையும்
குறிப்பாக விசாரித்தார்.
அதன் பின் மாலிக்கிடம் 'ஹவாஜின் கிளையினரின் குழந்தைகளைப் போர் மைதானத்தில்
நேரடியாக பங்கு கொள்ள வைப்பது முறையான செயலல்ல பயன்தரத் தக்கதுமல்ல.
குடும்பங்களைப் பாதுகாப்பான உயரமான இடங்களில் இருக்க வை. அதன்பின் குதிரை மீது
அமர்ந்து மதம் மாறிய இந்த எதிரிகளிடம் போரிடு. உனக்கு வெற்றி கிட்டினால்
குடும்பத்தினர் உன்னிடம் வந்து சேர்ந்து விடுவார்கள். நீ தோல்வியைத் தழுவினால் அது
உன்னோடு முடிந்துவிடும். உனது குடும்பமும் பொருளும் எதிரிகளிடமிருந்து
காப்பாற்றப்படும்" என்றார்.
ஆனால், துரைதுடைய இந்த ஆலோசனையைத் தளபதியான மாலிக் நிராகரித்து விட்டான்.
மேலும் 'நீ சொல்வது போல் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஒருபோதும் செய்ய
முடியாது. நீயும் கிழடாகி விட்டாய். உனது அறிவுக்கும் வயசாகி விட்டது. அல்லாஹ்வின்
மீது ஆணையாக! இந்த ஹவாஜின் கிளையினர் எனக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் அவ்வாறு
செய்யாவிட்டால் இந்தக் கூர்மையான வாளின் மீது வீழ்வேன் அது என் முதுகிலிருந்து
வெளியேறட்டும்" என்றான். இப்போல் துரைதுக்கு பேரும் புகழும் கிடைத்து விடுவதை
வெறுத்ததன் காரணமாகவே அவன் இவ்வாறு சொன்னான். இதனைக் கேட்ட ஹவாஜின்
சமூகத்தார் 'நாம் உனக்கு கட்டுப்படுகிறோம் கீழ்ப்படிகிறோம்" என்றனர். துரைத்
கவலையுடன் 'இந்த நாளைப் பற்றி நான் என்ன சொல்ல முடியும்? இதில் நான் கலந்து
கொள்ளவுமில்லை விலகிப் போகவுமில்லை" என்றான்.
மாலிக் முஸ்லிம்களின் பலத்தை அறிய ஒற்றர்களை அனுப்பியிருந்தான். அவர்களோ
முஸ்லிம்களின் நிலைகளை அறிந்து முகம் சிவந்து, நரம்புகள் புடைக்க, முகம் இருள்
கவ்வ திரும்பி வந்தனர். மாலிக் பதறிப்போய், 'உங்களுக்கு என்ன கேடு! உங்களுக்கு
என்ன நிகழ்ந்தது?" என்றான் 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! கருப்பும் வெண்மையும்
கலந்த குதிரைகள் மீது வெண்மை நிற வீரர்களைக் கண்டோம். அதனைக் கண்ட எங்கள்
உடலில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களை எங்களால் கட்டுப்படுத்த இயலவில்லை" என்றனர்.

நபியவர்களின் உளவாளி
எதிரிகள் புறப்பட்டு விட்ட செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. அப+ ஹத்ரத்
அஸ்லமி (ரழி) என்பவரிடம் 'நீ எதிரிகளுடன் கலந்து அங்குள்ள நிலைமைகளை
முழுவதுமாக அறிந்து வந்து என்னிடம் தெரிவிக்கவும்" என்று நபி (ஸல்) அனுப்பி
வைத்தார்கள். அவ்வாறே அவரும் சென்று வந்தார்.
மக்காவிலிருந்து ஹ{னைனை நோக்கி
ஹிஜ்ரி 8, ஷவ்வால் மாதம், சனிக்கிழமை பிறை 6, நபி (ஸல்) அவர்கள்
பன்னிரெண்டாயிரம் வீரர்களுடன் மக்காவிலிருந்து ஹ{னைனை நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள்.
இதில் பத்தாயிரம் வீரர்கள் மதீனாவிலிருந்து வந்தவர்கள். மீதம் இரண்டாயிரம் வீரர்கள்
மக்காவாசிகள். இவர்களில் பெரும்பாலோர் புதிதாக இஸ்லாமை ஏற்றவர்கள். மேலும்,
ஸஃப்வான் இப்னு உமய்யாவிடமிருந்து நூறு கவச ஆடைகளை இரவலாக நபி (ஸல்)
எடுத்துக் கொண்டார்கள். மக்காவில் அத்தாப் இப்னு உஸைத் (ரழி) என்பவரைத் தனது
பிரதிநிதியாக நியமித்தார்கள். மக்காவிற்குள் வந்து சரியாக 19வது நாள் நபி (ஸல்)
ஹ{னைன் நோக்கிப் புறப்படுகிறார்கள். அன்று மாலை குதிரை வீரர் ஒருவர் வந்து 'நான்
Pயபந 434 ழக 518
மலைமீது ஏறிப் பார்த்தேன். அப்போது ஹவாஜின் கிளையினர் தங்களது குடும்பங்கள்,
செல்வங்களுடன் ஹ{னைனில் குழுமி இருக்கின்றார்கள்" என்று கூறினார். இதனைச்
செவியேற்ற நபி (ஸல்) அவர்கள் 'இன்ஷா அல்லாஹ்! நாளை அவை முஸ்லிம்களின்
கனீமா பொருளாகிவிடும்" என புன்னகை ததும்பக் கூறினார்கள். அன்றிரவு படையின்
பாதுகாப்புக்கு அனஸ் இப்னு அப+ மர்சத் கனவீ (ரழி) பொறுப்பேற்றார். (ஸ{னன்
அப+தாவூது)
ஹ{னைனை நோக்கிச் செல்லும் வழியில் முஸ்லிம்கள் பசுமையான மிகப்பெரிய இலந்தை
மரம் ஒன்றைக் கண்டார்கள். அம்மரத்தை ~தாத் அன்வாத்| என்று அரபிகள் அழைத்தனர்.
அக்காலத்தில் அதில் தங்களது வாட்களை தொங்க விடுவர். அங்கு தங்கி பிராணிகளைப்
பலியிடுவர். தங்களின் சிலை வழிபாடுகளுக்கு அதை பாக்கியம் பொருந்திய ஒன்றாகக்
கருதி வந்தனர். அம்மரத்தைப் பார்த்தவுடன் படையிலிருந்த சிலர் 'அல்லாஹ்வின் தூதரே!
முஷ்ரிக்குகளுக்கு ~தாத் அன்வாத்| இருப்பதைப் போன்று எங்களுக்கும் ஒரு ~தாத்
அன்வாத்| ஏற்படுத்தித் தாருங்கள்" என்றனர். நபி (ஸல்) 'அல்லாஹ{ அக்பர்! முஹம்மதின்
ஆத்மா எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக! ~அவர்களுக்கு கடவுள்கள்
இருப்பது போன்று எங்களுக்கும் ஒரு கடவுளை ஏற்படுத்தித் தாருங்கள்| என்று மூஸாவின்
கூட்டத்தினர் கேட்டது போலல்லவா கேட்கிறீர்கள்! நிச்சயமாக நீங்கள் அறியாத
கூட்டத்தினர். இதுதான் சென்று போனவர்களின் வழிமுறையாகும். உங்களுக்கு முன்
சென்றவர்களின் வழிமுறைகளையே நிச்சயமாக நீங்களும் பின்பற்றுவீர்கள்" என்று
எச்சரித்தார்கள். (முஸ்னது அஹ்மது, ஜாமிவுத் திர்மிதி)
மற்றும் படையிலுள்ள சிலர் படையின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருப்பதைப் பார்த்து
'இன்றைய தினம் நம்மை யாராலும் வெல்ல முடியாது" என்று கூறினர். சிலரின் இந்தக்
கூற்று நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகுந்த வருத்தத்தை அளித்தது.
முஸ்லிம்கள் திடீரெனத் தாக்கப்படுதல்
ஷவ்வால் மாதம், பிறை 10, செவ்வாய் மாலை புதன் இரவு இஸ்லாமியப் படை ஹ{னைன்
வந்தடைந்தது. முஸ்லிம்களுக்கு முன்னதாகவே மாலிக் இப்னு அவ்ஃப் தனது படையுடன்
அங்கு வந்து, ஹ{னைன் பள்ளத்தாக்கு முழுவதும் நிறுத்தி வைத்துவிட்டான்.
மேலும், நன்கு அம்பெறிவதில் தேர்ச்சி பெற்ற வீரர்களைப் பதுங்குக் குழிகளிலும்,
நெருக்கமான வளைவுகளிலும், முக்கிய நுழைவிடங்களிலும், பாதைகளின் ஓரங்களிலும்
தங்க வைத்து விட்டான். முஸ்லிம்கள் தங்களுக்கு எதில் வந்தவுடன் முதலில் அம்புகளால்
அவர்களைத் தாக்க வேண்டும் பின்பு அவர்கள் மீது பாய்ந்து நேருக்கு நேராகத் தாக்க
வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டான்.

அதிகாலை நேரத்தில் நபி (ஸல்) தங்களது படையைத் தயார் செய்து அவற்றுக்குரிய சிறிய
பெரிய கொடிகளை வீரர்களுக்கு வழங்கினார்கள். அதிகாலையில் சற்று மங்கலான நேரத்தில்
முஸ்லிம்கள் ஹ{னைன் பள்ளத்தாக்கினுள் நுழைய ஆரம்பித்தார்கள். ஹ{னைன்
பள்ளத்தாக்கில் எதிரிகள் மறைந்திருப்பதை முஸ்லிம்கள் அறவே அறிந்திருக்கவில்லை.
திடீரென எதிரிகள் அவர்களை நோக்கி அம்புகளை எறிந்தனர். பின்பு எதிரிகள்
அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து ஒரே பாய்ச்சலாக பாய்ந்து முஸ்லிம்களைத் தாக்கினர். இந்தத்
திடீர் தாக்குதலை எதிர்பார்த்திராத முஸ்லிம்கள் சமாளிக்க முடியாமல் அங்கும் இங்குமாக
ஓடினர். இது மிகப்பெரிய தோல்வியாக அமைந்தது. புதிதாக இஸ்லாமை ஏற்றிருந்த
அப+ஸ{ஃப்யான் இப்னு ஹர்ஃப் இக்காட்சியைப் பார்த்து 'இவர்கள் செங்கடல் வரை
ஓடிக்கொண்டே இருப்பார்கள் போல் தெரிகிறதே!" என்றார். மேலும், ஜபலா இப்னு ஹன்பல்
அல்லது கலதா இப்னு ஹன்பல் என்பவன் 'பாருங்கள்! இன்று சூனியம் பொய்யாகி
விட்டது" என்று ஓலமிட்டான்.
Pயபந 435 ழக 518
நபி (ஸல்) பள்ளத்தாக்கின் வலப்புறமாக ஒதுங்கிக் கொண்டு 'மக்களே! என் பக்கம்
வாருங்கள். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர். நான்தான் முஹம்மது இப்னு அப்துல்லாஹ்" என்று
அழைத்தார்கள். இந்த இக்கட்டான நிலையில் முஹாஜிர் மற்றும் அன்சாரிகளில் வெகு
குறைவானவர்களே நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தார்கள். இவர்கள் ஒன்பது நபர்கள் என
இப்னு இஸ்ஹாக் (ரஹ்) கூறுகிறார். இமாம் நவவீ (ரஹ்) பன்னிரெண்டு நபர்கள் எனக்
கூறுகிறார்கள். ஆனால், கீழ்க்காணும் அஹ்மது மற்றும் முஸ்தத்ரக் ஹாகிமில் இடம்
பெற்றிருக்கும் அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில் வந்திருக்கும்
எண்ணிக்கையே சரியானது:
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத் (ரழி) கூறுகிறார்கள்: ஹ{னைன் போலே நானும் நபி (ஸல்)
அவர்களுடன் இருந்தேன். நபி (ஸல்) அவர்களை விட்டு மக்கள் ஓடிவிட்ட நிலையில்,
முஹாஜிர் மற்றும் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த எண்பது நபர்கள் மட்டும் நபியவர்களுடன்
உறுதியாக நின்றனர். புறமுதுகுக் காட்டி ஓடவில்லை. (முஸ்தத்தரகுல் ஹாகிம், முஸ்னது
அஹ்மது)
மேலும், இப்னு உமர் (ரழி) கூறுகிறார்கள். ஹ{னைன் சண்டையின் போது மக்களெல்லாம்
புறமுதுகுக் காட்டி ஓடிவிட்டனர். அன்றைய தினத்தில் ஏறக்குறைய நாங்கள் நூறு
நபர்களுக்குக் குறைவானவர்களே நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். (ஜாமிவுத் திர்மிதி)
அந்நேரத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களின் நிகரற்ற வீரம் வெளிப்பட்டது. 'நானே நபியாவேன்
அதில் எந்தப் பொய்யுமில்லை நான் அப்துல் முத்தலிபின் மகனாவேன்." என்று கூறிக்
கொண்டே தங்களது கோவேறுக் கழுதையை எதிரிகள் நோக்கி ஓட்டினார்கள். எனினும்,
நபி (ஸல்) அவர்கள் விரைந்து முன்னேறி விடாமலிருக்க அப+ ஸ{ஃப்யான் இப்னு ஹாரிஸ்
(ரழி) கோவேறுக் கழுதையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டார். அப்பாஸ் (ரழி) அதன்
இருக்கையைப் பிடித்துக் கொண்டார். இதற்குப் பின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கோவேறுக்
கழுதையிலிருந்து கீழே இறங்கி, 'அல்லாஹ்வே! உனது உதவியை இறக்குவாயாக!" என்று
பிரார்த்தித்தார்கள்.
முஸ்லிம்கள் களம் திரும்புதல், போர் உக்கிரமாகுதல்
மக்களை சப்தமிட்டு அழைக்கும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பாஸை பணித்தார்கள். அவர்
உரத்த குரலுடையவராக இருந்தார். இதைப் பற்றி அப்பாஸ் (ரழி) கூறுகிறார்கள்: நான் மிக
உயர்ந்த சப்தத்தில் ~அய்ன அஸ்ஹாபுஸ் ஸமுரா| (ம்ஸமுரா| மரத் தோழர்கள் எங்கே?)
என்று அழைத்தேன். எனது சப்தத்தைக் கேட்டவுடன் மாடு தனது கன்றை நோக்கி ஓடி
வருவது போல் தோழர்கள் ஓடி வந்தனர். எனது அழைப்புக்கு ~யா லப்பைக், யா லப்பைக்|
(ஆஜராகி விட்டோம்) என்று பதிலளித்தனர். (ஸஹீஹ் முஸ்லிம்)
சிலர், வேகமாக ஓடிக் கொண்டிருந்த தனது ஒட்டகத்தைத் திருப்ப முயன்று அது
முடியாமல் ஆனபோது அதிலிருந்த தங்களது ஆயுதங்களை எடுத்துக் கொண்டு கீழே
குதித்து சப்தம் வந்த திசையை நோக்கி ஓடி வந்தனர். இவ்வாறு புதிதாக நூறு நபர்கள் நபி
(ஸல்) அவர்களிடம் ஒன்று சேர்ந்தவுடன் எதிரியை நோக்கி முன்னேறிச் சண்டையிட்டனர்.
பின்பு அன்சாரிகளை ~ஏ... அன்சாரிகளே! ஏ... அன்சாரிகளே!| என்று கூவி
அழைக்கப்பட்டது. குறிப்பாக, ஹாரிஸ் இப்னு கஸ்ரஜ் கிளையினரைக் கூவி
அழைக்கப்பட்டது. இவ்வாறு ஒன்றன் பின் ஒன்றாக முஸ்லிம்களை அழைக்க, எல்லோரும்
மைதானத்தில் ஒன்று சேர்ந்து விட்டனர். இரு தரப்பினருக்குமிடையில் கடுமையான
சண்டை நிகழ்ந்தது. நபி (ஸல்) ~இப்போதுதான் போர் சூடுபிடித்திருக்கிறது| என்று கூறி,
ப+மியிலிருந்து ஒரு பிடி மண்ணை எடுத்து ~முகங்களெல்லாம் நாசமாகட்டும்| என்று கூறி
எதிரிகளை நோக்கி வீசி எறிந்தார்கள். அங்கிருந்த எதிரிகள் அனைவரின் கண்களிலும்
Pயபந 436 ழக 518
அல்லாஹ் இந்த மண்ணைப் பரப்பி விட்டான். எதிரிகளின் வேகம் தணிந்து போரில்
பின்வாங்க ஆரம்பித்தனர்.
எதிரிகள் தோல்வி அடைகின்றனர்
நபி (ஸல்) கைப்பிடி மண்ணை வீசிய சில நிமிடங்களிலேயே எதிரிகள் மிகப்பெரிய
தோல்வியைச் சந்தித்தனர். முஸ்லிம்களின் எதிர் தாக்குதலால் ஸகீஃப் கிளையினரில்
மட்டும் எழுபது நபர்கள் கொல்லப்பட்டனர். எதிரிகள் தாங்கள் கொண்டு வந்த
உடமைகளையெல்லாம் விட்டுவிட்டு போர் மைதானத்திலிருந்து ஓட்டம் பிடித்தனர்.
அவர்கள் கொண்டு வந்திருந்த ஆயுதங்கள், பொருட்கள் அனைத்தையும் முஸ்லிம்கள்
ஒன்று சேர்த்தனர். முஸ்லிம்களுக்குக் கிடைத்த இந்த வெற்றியைப் பற்றித்தான் அல்லாஹ்
குர்ஆனில் குறிப்பிடுகின்றான்:
பல (போர்க்) களங்களில் (உங்கள் தொகைக் குறைவாயிருந்தும்) நிச்சயமாக அல்லாஹ்
உங்களுக்கு உதவி செய்திருக்கின்றான். எனினும், ஹ{னைன் போர் அன்று உங்களைப்
பெருமையில் ஆழ்த்திக் கொண்டிருந்த உங்களுடைய அதிகமான (மக்கள்) தொகை
உங்களுக்கு எந்தப் பலனும் அளிக்கவில்லை. ப+மி இவ்வளவு விசாலமாக இருந்தும்
(அதுசமயம் அது) உங்களுக்கு மிக நெருக்கமாகி விட்டது. அன்றி, நீங்கள் புறங்காட்டி
ஓடவும் தலைப்பட்டீர்கள். (இதன்) பின்னர், அல்லாஹ் தன்னுடைய தூதர் மீதும்,
நம்பிக்கையாளர்கள் மீதும் தன்னுடைய அமைதியை அளித்து அருள்புரிந்தான். உங்கள்

கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒரு படையையும் (உங்களுக்கு உதவியாக) இறக்கி வைத்து
நிராகரிப்பவர்களை வேதனை செய்தான். இதுதான் நிராகரிப்பவர்களுக்குரிய கூலியாகும்.
(அல்குர்ஆன் 9:25, 26)
எதிரிகளை விரட்டுதல்
போல் தோல்வி கண்ட எதிரிகள் பல பக்கங்களிலும் சிதறி ஓடினர். ஒரு பிரிவினர்
~தாம்ஃபை| நோக்கி ஓடினர். வேறொரு பிரிவினர் ~நக்லா| என்ற ஊரை நோக்கி ஓடினர்.
மற்றும் ஒரு பிரிவினர் ~அவ்தாஸை| நோக்கி ஓடினர். இதைத் தொடர்ந்து நபி (ஸல்)
எதிரிகளை விரட்டிப் பிடிப்பதற்கு முதலில் ~அவ்தாஸை| நோக்கி ஒரு படையை
அனுப்பினார்கள். அதற்கு அப+ ஆமிர் அஷ்அ (ரழி) தலைமை ஏற்றார். அங்கு இரு
தரப்பினருக்குமிடையில் சிறு மோதல் ஏற்பட்டது. அதிலும் எதிரிகள் தோல்வியடைந்து
ஓடிவிட்டனர். இந்த மோதலில் தலைவராயிருந்த அப+ ஆமிர் அஷ்அ (ரழி)
கொல்லப்பட்டார்.
முஸ்லிம்களின் குதிரை வீரர்களில் ஒரு பிரிவினர் நக்லாவை நோக்கி ஓடிய
முஷ்ரிக்குகளை விரட்டிச் சென்றனர். அவர்களுக்கிடையிலும் சிறு மோதல் ஏற்பட்டது.
இச்சண்டையில் துரைத் இப்னு ஸிம்மாவை ரபிஆ இப்னு ருஃபை (ரழி) கொன்றார்.
இப்போல் தோற்ற பெரும்பாலான முஷ்ரிக்குகள் தாம்ஃபை நோக்கித்தான் ஓடினர். எனவே,
கனீமத்துப் பொருட்களை ஒழுங்குபடுத்தி ஒன்று சேர்த்து வைத்துவிட்டு தாம்ஃபை நோக்கி
நபி (ஸல்) படையுடன் பயணமானார்கள்.
கனீமா பொருட்கள்
இப்போல் முஸ்லிம்களுக்கு ஏராளமான கனீமத்துப் பொருட்கள் கிடைத்தன. ஆராயிரம்
அடிமைகள், இருபத்தி நான்காயிரம் ஒட்டகங்கள், நாற்பதாயிரத்திற்கும் அதிகமான
ஆடுகள், நான்காயிரம் ~ஊக்கியா| வெள்ளிகள் ஆகியவை கனீமத்தாக (வெற்றிப்
பொருளாகக்) கிடைத்தன. நபி (ஸல்) இவற்றை ஒன்று சேர்த்து ~ஜிஃரானா| என்ற இடத்தில்
வைத்து அதற்கு ~மஸ்வூது இப்னு அம்ர் கிஃபாயை| பாதுகாவலராக நியமித்தார்கள். தாயிஃப்
சென்று திரும்பிய பிறகுதான் இவற்றை நபி (ஸல்) பங்கிட்டார்கள்.
Pயபந 437 ழக 518
சிறைப் பிடிக்கப்பட்டவர்களில் ~ஷீமா பின்த் ஹாரிஸ் அல் ஸஃதியா| என்ற பெண்ணும்
இருந்தார். இவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் பால்குடி சகோதயாவார். இவரை நபி (ஸல்)
அவர்களிடம் அழைத்து வரப்பட்டது. அப்பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தன்னை
அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டார். நபி (ஸல்) ஓர் அடையாளத்தைக் கொண்டு அப்பெண்மணி
இன்னார்தான் என்பதை அறிந்து கொண்டார்கள். அவரை சங்கை செய்து, தனது
போர்வையை விரித்து அமர வைத்தார்கள். அவருக்கு உதவி செய்து அவரது
கூட்டத்தார்களிடமே அனுப்பி வைத்தார்கள்.
தாயிஃப் போர்
இப்போர், உண்மையில் ஹ{னைன் போரின் ஒரு தொடராகும். ~ஹவாஜின், ஸகீப்|
கிளையினரில் தோல்வியடைந்த அதிகமானவர்கள் தங்களின் தளபதி ~மாலிக் இப்னு
அவ்ஃப் நஸ்'யுடன் தாம்ஃபில் அடைக்கலம் புகுந்தனர். முதலில் ஆயிரம் வீரர்களுடன்
காலித் இப்னு வலீதை நபி (ஸல்) அனுப்பி வைத்தார்கள். பின்பு நக்லா அல்யமானியா,
கர்னுல் மனாஜில், லிய்யா வழியாக தாம்ஃபிற்குப் பயணமானார்கள். ~லிய்யா| என்ற
இடத்தில் மாலிக் இப்னு அவ்ஃபிற்குச் சொந்தமான பெரும் கோட்டை ஒன்று இருந்தது. நபி
(ஸல்) அதை உடைக்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள். தாம்ஃபின் கோட்டையில் எதிரிகள்
அடைக்கலம் புகுந்திருந்தனர். நபி (ஸல்) அக்கோட்டையைச் சுற்றி முற்றுகையிட்டார்கள்.
இம்முற்றுகை பல நாட்கள் அதாவது, நாற்பது நாட்களாக நீடித்தது என்று ஸஹீஹ்
முஸ்லிமில் வரும் ஓர் அறிவிப்பிலிருந்து தெரிய வருகிறது. ஆனால், வரலாற்று
ஆசிரியர்கள் இதற்கு மாற்றமாக கூறுகின்றனர். சிலர் இருபது நாட்கள் என்றும், சிலர்
பத்துக்கும் மேற்பட்ட நாட்கள் என்றும், சிலர் பதினெட்டு நாட்கள் என்றும், சிலர்
பதினைந்து நாட்கள் என்றும் கூறுகின்றனர். (ஃபத்ஹ{ல் பாரி)
இக்காலக் கட்டத்தில் இருதரப்பிலிருந்தும் அம்பு, ஈட்டி, கற்கள் ஆகியவற்றால்
தாக்குதல்கள் நடந்தன. முதலில் எதிரிகளிடமிருந்து அம்புகளால் கடுமையான தாக்குதல்
நடந்தது. முஸ்லிம்களில் பலருக்கு இதில் பலத்த காயமேற்பட்டது. 12 முஸ்லிம்கள்
கொல்லப்பட்டனர். இதனால் முஸ்லிம்கள் தங்களது முகாம்களை மாற்றி உயரமான
இடத்திற்குச் சென்று விட்டனர். அதாவது, இன்று தாம்ஃபின் பெரிய பள்ளிவாசல்
இருக்குமிடத்தில் தங்களது முகாம்களை அமைத்துக் கொண்டனர்.
நபி (ஸல்) மின்ஜனீக் கருவிகள் மூலமாகக் கற்களை எறிந்து கோட்டைச் சுவரில் பெரும்
ஓட்டையை ஏற்படுத்தினார்கள்.
முஸ்லிம்கள் மரப் பலகைகளால் செய்யப்பட்ட பீரங்கி போன்ற குழாய்களில் புகுந்து
கொண்டு கோட்டைச் சுவரை நோக்கி நெருங்கினர். எதிரிகள் பழுக்கக் காய்ச்சப்பட்ட
இரும்புக் கொக்கிகளைக் கொண்டு மேலிருந்து முஸ்லிம்களைத் தாக்கினர். இதனால் மரக்
குழாய்களிலிருந்து முஸ்லிம்கள் வெளியேறினர். அப்போது எதிரிகள் முஸ்லிம்களை
நோக்கி அம்புகளை எறிந்தனர். அதில் முஸ்லிம்கள் பலர் கொல்லப்பட்டனர்.

இதைத் தொடர்ந்து எதிரிகளைப் பணிய வைப்பதற்காக போர்த் தந்திரம் என்ற முறையில்
மற்றொரு வழியையும் நபி (ஸல்) கையாண்டார்கள். அங்கிருந்த திராட்சைக்
கொடிகளையெல்லாம் வெட்டி வீழ்த்துமாறு கட்டளையிட்டார்கள். முஸ்லிம்களும் அவ்வாறே
செய்தனர். இதைப் பார்த்த ஸகீஃப் கிளையினர் தூதனுப்பி அல்லாஹ்வுக்காகவும்,
உறவுக்காகவும் அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம் என்று வேண்டினர். நபியவர்களும் அதை
விட்டுவிட்டார்கள்.
'யார் கோட்டையிலிருந்து வெளியேறி எங்களிடம் வந்து சேர்ந்து விடுவாரோ அவர்
அடிமைப்படுத்தப் படமாட்டார்" என்று அறிவிக்கும்படி நபி (ஸல்) கட்டளையிட்டார்கள்.
Pயபந 438 ழக 518
இந்த அறிவிப்பைக் கேட்டு எதிரிகளில் இருபத்து மூன்று வீரர்கள் சரணடைந்தனர்.
(ஸஹீஹ{ல் புகாரி)
அதில் பிரசித்திப் பெற்ற ~அப+பக்ரா'வும் ஒருவர். இவர் நீர் இரைக்கும் கப்பியின் மூலமாக
கயிற்றில் கீழே இறங்கி வந்தார். இதற்கு அரபியில் ~பக்கரா| என்று சொல்லப்படும்.
இதனால் நபி (ஸல்) அவருக்கு ~அப+பக்ரா| என்று புனைப் பெரியட்டார்கள். வந்தவர்கள்
அனைவரையும் உரிமைவிட்டார்கள். அவர்களில் ஒவ்வொருவரையும் முஸ்லிம்களில்
ஒருவர் பொறுப்பேற்கும்படி செய்தார்கள். இச்சம்பவங்களைக் கண்ட எதிரிகள் மனச்
சங்கடத்திற்கு உள்ளானார்கள்.
இவ்வாறு முற்றுகையின் காலம் நீண்டு கொண்டே சென்றது. கோட்டையை வெல்வதும் மிகச்
சிரமமாக இருந்தது, எதிரிகளின் அம்பு மற்றும் இரும்புக் கொக்கிகளுடைய தாக்குதலால்
முஸ்லிம்களுக்குப் பெருத்தச் சேதமும் ஏற்பட்டது. ஓர் ஆண்டுக்கு முற்றுகையை தாக்குப்
பிடிக்குமளவிற்கு கோட்டை வாசிகள் முழு தயாரிப்புகளுடன் இருந்தனர். இதனால் நபி
(ஸல்) நவ்ஃபல் இப்னு முஆவியாவிடம் ஆலோசனை செய்தார்கள். அவர் கூறிய
கருத்தாவது:
இவர்கள் பொந்திலுள்ள நயைப் போன்றவர்கள். நீங்கள் அதைப் பிடிக்க வேண்டுமென்று
நிலையாக நின்றால் பிடித்து விடலாம். அதை விட்டுச் செல்வதால் உங்களுக்கு எந்தத்
தொந்தரவும் கொடுக்காது.
நவ்ஃபலின் இந்த ஆலோசனையைக் கேட்ட நபி (ஸல்) திரும்பி சென்று விடலாம் என்று
முடிவு செய்தார்கள். உமரை அழைத்து 'இன்ஷா அல்லாஹ்! நாளை நாம் திரும்ப
இருக்கிறோம்" என்று மக்களுக்கு அறிவிக்கும்படி கூறினார்கள். 'கோட்டையை வெற்றி
கொள்ளாமல் நாம் எப்படி திரும்புவது?" என்று முஸ்லிம்கள் கேட்டனர். இப்பேச்சு நபி
(ஸல்) அவர்களின் காதுக்கு எட்டியவுடன் 'சரி! நாளைக்கும் போரிடுங்கள்" என்று
கூறினார்கள். மக்கள் மறுநாள் போருக்குச் சென்றபோது கடினமான காயம் அவர்களுக்கு
ஏற்பட்டது. அன்று மாலையில் 'நாளை நாம் திரும்பிச் சென்று விடலாம்" என அறிவிப்புச்
செய்தார்கள். மக்கள் அதைக் கேட்டு சந்தோஷமடைந்து புறப்படுவதற்குத் தயாரானார்கள்.
இதைப் பார்த்து நபி (ஸல்) சிரித்தார்கள்.
மக்கள் பயணமானவுடன் பின்வரும் துஆவை ஓதும்படி நபி (ஸல்) கூறினார்கள்.
'திரும்புகிறோம் பாவமீட்சி கோருகிறோம் இறைவணக்கம் செய்கிறோம் எங்கள்
இறைவனையே புகழ்கிறோம்."
சிலர் 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த ஸகீஃப் கிளையினருக்கு எதிராகப் பிரார்த்தியுங்கள்"
என்று கூறினார்கள். ஆனால் நபி (ஸல்) 'அல்லாஹ்வே! ஸகீஃப் கிளையினருக்கு நேர்வழி
காட்டுவாயாக! அவர்களை என்னிடம் வரச் செய்வாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.
ஜிஃரானாவில் கனீமாவைப் பங்கு வைத்தல்
தாம்ஃபில் முற்றுகையை முடித்துக் கொண்டு நபி (ஸல்) ஜிஃரானா திரும்பி அங்கு பத்து
நாட்களுக்கு மேலாக தங்கியிருந்தார்கள். ஆனால், கனீமத்தைப் பங்கிடவில்லை. இவ்வாறு
நபி (ஸல்) தாமதப்படுத்தியதற்குக் காரணம், ~ஹவாஜின் கிளையினர் மன்னிப்புக்கோரி
தங்களிடம் வந்தால் அவர்களது பொருட்களை திரும்பக் கொடுத்து விடலாம்| என்பதற்கே!
பத்து நாட்களுக்கு மேலாகியும் அவர்கள் திரும்ப வராததால் கனீமா பொருட்களை நபி
(ஸல்) பங்கிட்டார்கள். கோத்திரங்களின் தலைவர்களும், மக்காவின் முக்கியப்
பிரமுகர்களும் தங்களின் பங்கை மிக்க ஆவலுடன் எதிர்பார்த்திருந்தனர். புதிதாக
இஸ்லாமை ஏற்றிருந்த இவர்களுக்கு கனீமா முதலாவதாகவும் அதிகமாகவும்
கொடுக்கப்பட்டது.

அப+ ஸ{ஃப்யானுக்கு நாற்பது ஊக்கியா வெள்ளியும், நூறு ஒட்டகைகளும் நபி (ஸல்)
வழங்கினார்கள். அவர் 'எனது மகன் எஜீதுக்கு?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) எஜீதுக்கும்
அதே அளவு வழங்கினார்கள். பின்பு 'எனது மகன் முஆவியாவுக்கு?" என்று கேட்டார்.
அவருக்கும் அதே அளவு வழங்கினார்கள். ஹக்கீம் இப்னு ஸாமுக்கு 100 ஒட்டங்கள்
வழங்கினார்கள். பின்பு ஸஃப்வான் இப்னு உமைய்யாவுக்கு மூன்று தடவை நூறு நூறாக
முன்னூறு ஒட்டகங்கள் கொடுத்தார்கள். இவ்வாறே பல குறைஷித் தலைவர்களுக்கும்
ஏனைய கோத்திரத்தாரின் தலைவர்களுக்கும் நூறு நூறு ஒட்டகங்கள் நபி (ஸல்)
வழங்கினார்கள். (அஷ்ஷிஃபா)
மற்றவர்களுக்குகெல்லாம் ஐம்பது, நாற்பது என வழங்கினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களின்
இந்தக் கொடைத் தன்மையை கண்ட மக்கள், முஹம்மது வறுமையைக் கண்டு அஞ்சாமல்
வாரி வழங்குகிறார் என்று பேசினார்கள். கிராம அரபிகளும் இந்தச் செய்தியை கேட்டு
பொருட்களைப் பெறுவதற்காக நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். நபியவர்களை
நிர்ப்பந்தமாக தள்ளிச் சென்று, ஒரு மரத்தில் சாய்த்தனர். அவர்களை போர்வையால்
இறுக்கி 'அதில் எங்களுக்கும் கொடுங்கள்" என்று விடாப்பிடியாக கேட்டார்கள். அதற்கு
நபி (ஸல்) 'மக்களே! எனது போர்வையை என்னிடம் கொடுத்து விடுங்கள். ~திஹாமா|
மாநிலத்துடைய மரங்களின் எண்ணிக்கை அளவு கால்நடைகள் இருந்தால் அதையும்
உங்களுக்கே பங்கிட்டுக் கொடுத்து விடுவேன். பின்பு நான் கஞ்சனாகவோ,
கோழையாகவோ, பொய்யனாகவோ இல்லையென்பதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்வீர்கள்."
பிறகு தனது ஒட்டகத்திற்கு அருகில் சென்று அதன் திமிலில் இருந்து சில முடிகளைப்
பிடுங்கி மக்களை நோக்கி உயர்த்திக் காண்பித்து 'மக்களே! அல்லாஹ்வின் மீது
சத்தியமாக! உங்களுடைய கனீமா பொருட்களிலிருந்து ஐந்தில் ஒன்றைத் (1ழூழூ5) தவிர
அதிகமாக இந்த முடியின் அளவு கூட நான் எனக்காக வைத்துக் கொள்ளவில்லை. நான்
பெற்றுக் கொண்ட ஐந்தில் ஒன்றும் உங்களுக்கே திருப்பி வழங்கப்பட்டுவிட்டது" என்று
கூறினார்கள்.
மற்ற கனீமா பொருட்கள் அனைத்தையும் கொண்டு வரும்படி ஜைது இப்னு ஸாபித்துக்கு
நபி (ஸல்) கட்டளையிட்டார்கள். மக்கள் அனைவரும் அங்கு வரவழைக்கப்பட்டனர்.
மீதமிருந்த பொருட்களை எல்லாம் நபி (ஸல்) மக்களுக்கு பங்கிட்டார்கள். காலாட்படை
வீரர்களுக்கு நான்கு ஒட்டகங்கள் அல்லது நாற்பது ஆடுகள் வழங்கப்பட்டன. குதிரை
வீரருக்கு 12 ஒட்டகங்கள் அல்லது 120 ஆடுகள் வழங்கப்பட்டன.
நபியவர்கள் மீது அன்சாரிகளின் வருத்தம்
புதிதாக இஸ்லாமைத் தழுவிய குறைஷித் தலைவர்களுக்கும் ஏனைய குறைஷிகளுக்கும்
நபி (ஸல்) மிக அதிகமாக வாரி வழங்கினார்கள். ஆனால், இஸ்லாமுக்காக நீண்ட காலம்
தியாகம் செய்து வந்த தனது உற்ற தோழர்களுக்கு அந்தளவு வழங்கவில்லை. ஒரு பெரிய
அரசியல் காரணத்தை முன்னிட்டு நபி (ஸல்) இவ்வாறு செய்தார்கள். பொதுவாக மக்கள்
அந்த நுட்பத்தை விளங்கிக் கொள்ளாமல் பலவாறு பேசினார்கள். இதைப் பற்றி அப+ஸயீது
அல்குத் (ரழி) வாயிலாக இப்னு இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அறிவிப்பதை பார்ப்போம்.
அப+ஸயீது அல்குத்ரீ (ரழி) கூறுகிறார்கள்: குறைஷிகளுக்கும் ஏனைய அரபு
கோத்திரங்களுக்கும் நபி (ஸல்) கனீமத்தை வாரி வழங்கினார்கள். ஆனால்,
அன்சாரிகளுக்கு ஒன்றும் கிடைக்கவில்லை. இதனால் அன்சாரிகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட
கிளையினர் மன வருத்தமடைந்து பலவாறாகப் பேசினர். அவர்களில் சிலர் 'அல்லாஹ்வின்
மீது சத்தியமாக! நபி (ஸல்) தனது கூட்டத்தினருக்கே வாரி வழங்குகின்றார்கள்" என்று
பேசினார்கள். ஸஅது இப்னு உபாதா (ரழி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின்
தூதரே! அன்சாரிகளில் இந்தக் கூட்டத்தினர் உங்கள் மீது வருத்தமாக உள்ளனர்.
Pயபந 440 ழக 518
உங்களுக்குக் கிடைக்கப்பட்ட இந்த கனீமா பொருட்களில் உங்கள் கூட்டத்தாருக்கும்
ஏனைய கோத்திரங்களுக்கும் வாரி வழங்கினீர்கள். ஆனால் அன்சாரிகளுக்கு எதுவும்
கிடைக்கவில்லை. இதுதான் அவர்களின் வருத்தத்திற்குக் காரணம்" என்றார். 'ஸஅதே!
நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?" என்று நபி (ஸல்) கேட்டார்கள். 'நான் எனது
கூட்டத்தால் ஒருவன்தானே!" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) 'சரி! உங்கள் கூட்டத்தார்களை
இந்தத் தடாகத்திற்கு அருகில் ஒன்று சேருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஸஅது (ரழி), நபியவர்களிடமிருந்து வெளியேறி தனது கூட்டத்தாரிடம் சென்று அவர்களை
அந்தத் தடாகத்திற்கருகில் ஒன்று சேர்த்தார். அங்கே சில முஹாஜிர்களும் வந்தார்கள்.
அவர்களுக்கு ஸஅது (ரழி) அனுமதி வழங்கவே அவர்களும் அக்கூட்டத்தில் கலந்து
கொண்டார்கள். மேலும் சில முஹாஜிர்கள் அங்கே வந்தனர். ஆனால், அவர்களுக்கு

அனுமதி வழங்கப்படவில்லை. அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்தவுடன் ஸஅது (ரழி) நபி (ஸல்)
அவர்களிடம் சென்று 'அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து விட்டனர். வாருங்கள்!" என
நபியவர்களை அழைத்தார்கள். நபி (ஸல்) அங்கு வந்து அல்லாஹ்வை புகழ்ந்துவிட்டு
பேசினார்கள். 'அன்சாரி கூட்டத்தினரே! உங்களைப் பற்றி எனக்கு எட்டிய செய்தி என்ன?
என்மீது நீங்கள் கோபமடைந்துள்ளீர்களா? நீங்கள் வழிகேட்டில் இருக்கும் போது நான்
உங்களிடம் வரவில்லையா? அல்லாஹ் உங்களுக்கு (நான் வந்த பின்) நேர்வழி
காட்டினான். நீங்கள் ஏழைகளாக இருந்தீர்கள். அல்லாஹ் உங்களை
செல்வந்தர்களாக்கினான். நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிரிகளாக இருந்தீர்கள். அல்லாஹ்
உங்களை ஒன்று சேர்த்தான்." இவ்வாறு நபி (ஸல்) கூறி முடித்தார்கள். 'அல்லாஹ்வின்
தூதரே! ஆம்! நீங்கள் கூறியது உண்மைதான். அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் எங்கள்
மீது பெரும் கருணையுடைவர்கள், பேருபகாரம் உள்ளவர்கள்" என்று அன்சாரிகள்
கூறினார்கள்.
'அன்சாரிகளே! நீங்கள் எனக்குப் பதிலளிக்க மாட்டீர்களா?" என்று நபி (ஸல்)
கேட்டார்கள். 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் உங்களிடம் என்ன கூறுவது? அனைத்து
உபகாரமும் கிருபையும் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்குமே உரித்தானது" என்று
அன்சாரிகள் கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) கூறியதாவது: 'அறிந்து கொள்ளுங்கள்!
அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! பொய்ப்பிக்கப் பட்டவராக நீங்கள் எங்களிடம் வந்தீர்கள்
நாங்கள் உங்களை உண்மைப்படுத்தினோம். மக்களால் கைவிடப்பட்டவர்களாக எங்களிடம்
வந்தீர்கள் நாங்கள்தான் உங்களுக்கு உதவி செய்தோம். மக்களால் விரட்டப்பட்ட நிலையில்
வந்தீர்கள் நாங்கள் உங்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தோம். நீங்கள் சிரமத்துடன்
வந்தீர்கள் நாங்கள் உங்களுக்கு ஆதரவளித்தோம் என்று நீங்கள் பதில் கூறலாம்.
அப்படி நீங்கள் கூறினால் அது உண்மைதான். நாமும் அதை உண்மை என்றே ஏற்றுக்
கொள்கிறோம். அன்சாரிகளே! இவ்வுலகின் அற்பப் பொருள் விஷயத்திலா
கோபமடைந்தீர்கள்? மக்களில் சிலர் பரிப+ரண முஸ்லிமாவதற்காக நான் அதை
அவர்களுக்குக் கொடுத்தேன். உங்களை உங்களது இஸ்லாமிய மார்க்கத்திடமே ஒப்படைத்து
விட்டேன் (உங்களது இஸ்லாம் மிக உறுதிமிக்கது). அன்சாரிகளே! மக்களெல்லாம்
ஆடுகளையும் ஒட்டகங்களையும் அழைத்துச் செல்லும் போது நீங்கள் உங்கள்
இல்லங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதரை அழைத்துச் செல்வது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சி
அளிக்கவில்லையா? முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது
ஆணையாக! ஹிஜ்ரத் என்ற சிறப்பு மட்டும் இல்லையெனில் நான் அன்சாரிகளில்
ஒருவனாகவே இருந்திருப்பேன். மக்களெல்லாம் ஒரு வழியில் சென்று அன்சாரிகள் மட்டும்
வேறொரு வழியில் சென்றால் நான் அன்சாரிகளின் வழியில்தான் சென்றிருப்பேன்.
அல்லாஹ்வே! அன்சாரிகளுக்கும், அவர்களின் பிள்ளைகளுக்கும், அவர்களின்
பிள்ளைகளின் பிள்ளைகளுக்கும் கருணை காட்டுவாயாக!" என்று கூறி தங்களது உரையை
முடித்தார்கள்.